今年公历4月4日，是我们熟知的中国传统节日之一：清明节！
在老师原先所在的教育团队，其所属学校从四年级冬至开始，师生们会一起走进“农历天空下”系列晨诵课程，学习和每个节气相关的诗歌。老师每逢节气和传统节日就吟诗写作的习惯就是这样养成的。
这个学期，受疫情影响，我们在线上展开传统节日小课程，看着你们在课程中飞速进步，老师甚感欣慰。由于线上时间有限，对于传统节日诗歌的学习，我们没能细细展开。这也是着急不得的事情，幸好节日就在那里等着我们，只要我们用心，愿意走进它，我们还是有很多机会来触摸每一个节日的脉络，感受它带来的传统气息。
这次的传统节日课程只是埋下了一颗小小的种子，相信在以后的时光中，经由传统的熏陶，岁月的浸润，成长的磨炼，传统节日文化会逐步渗入我们的生活和生命之中。
一路走来，和传统节日相关的诗歌，我们也接触不少了。大家最为期盼的春节过去了，王安石的《元日》，不少同学也能朗朗上口背诵，对于这首诗歌里的节日习俗也不陌生了。假期里我们还开始抄写春联，YR特地用毛笔写了两幅春联，字里行间飘荡着浓浓的中国风。
对于元宵节，不论是故事、习俗还是诗歌，你们也都能顺手拈来，在探究的过程中，对传统节日的理解也日益“文化”起来。这都是老师们最初设计课程时所期待的样子，如今，你们正一步步走向那美好的境界。
在这个小课程即将结束的时候，老师想把关于清明节的相关知识做一个简明的梳理。相信你们已经都有所探究和理解。因为，今年的清明节，注定有别往日！因为，在这承载民族悲怆记忆的时刻，我们的悲痛、沉思、缅怀需要它来盛放！这是不能忘却的纪念！为我们这个民族在危机时刻彰显出来的英雄气概！我们学习和弘扬传统节日文化，最终支撑着节日文化源远流长的是一个民族不死的精魂！
阳春时节，大江南北，大自然一如既往生机勃勃。但是我们知道，有些人，却永远也看不到那即将盛放的花儿，再也听不到那清脆的鸟鸣了！他们有的被新型冠状病毒吞噬了，在寒冷的冬天远去，有的还在和病魔抗争着。而那些勇敢的逆行者们，那些白衣天使们，他们中的一些人，在这场战“疫”中献出了宝贵的生命，为我们换来了这清洁和明净的春天！他们是新时代的守护者，是真正的英雄！我们理当向他们致敬！他们将永远活在春天，活在所有铭记他们的人心中！
我们先来梳理清明这个节气得名的由来——
明白了“清明”的名称来由，老师的问题来了！为什么要在“清明前后，点瓜种豆”呢？
原来，清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。
我们一直跟着节气观察物候，感受大自然的变化。
原来清明是这么美好的节气，你注意到大自然在此时的变化了吗？如果你以前不了解，那从这个节气开始，我们可要仔细观察，做一个大自然的有心人了。
清明节，古时也叫三月节，又叫踏青节，又称扫坟节、鬼节、冥节，在公历每年的4月4日至6日之间。在二十四个节气中，清明既是节气又是节日，所以非常特别！像这样拥有双重身份的特殊节日还有哪些呢？学习了传统节日课程，我们可要清晰地记得哦！
前面我们了解了清明作为节气的一些特点，接下来，老师又有问题了，清明又是怎么成为一个节日的呢？你还记得关于它的故事吗？让我们再重温一次吧！
相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，他受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，这就是著名的春秋五霸之一——晋文公。
晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲自去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。
晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。
清明节亦称“寒食节”、 “禁烟节”、“冷节”——所以，清明就既是节日，又是节气了。禁烟火，只吃冷食，可不单单是在清明那天。清明前一天叫“寒食”，那一天就开始禁烟火了。
现在对这个节日的起源，相信你们一定可以说得头头是道。类似寒食融入清明这样的节日衍变现象，也是我们需要关注的内容之一，还有哪些曾经繁盛后来渐渐被冷落的传统节日呢？希望你们可以继续探究，把传统节日主题的学习再深度推进。
了解节气物候，学习节日诗歌，这一直是我们课程的一部分。
“清明”作为一个节日，有它独特的中国味道。我们的祖先，又会在这一天留下哪些诗词呢？让我们一起踏上清明节的诗词之旅吧。
现在我们就正式开始学习清明节的诗歌了，先来自由读一读这首诗吧。
寒食
【唐】韩翃(hóng)
春城无处不飞花，
寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，
轻烟散入五侯家。
“春城无处不飞花”：这一句里的春城是指春天的京城长安。这个“花”指的是处处盛开的鲜花吗？怎么鲜花还会到处飞呢？它到底是何方神花呀？我们知道春天花会开，花也会凋谢，花开花谢满天飞，这是常态，那么还有什么也是趁着东风一起飞的呢？不急哦，让我们继续读下一句——
“寒食东风御柳斜”：原来，花儿被风吹落，柳絮也随风起舞啊！谢道韫说那冬天飘飞的白雪就像柳絮因风而起，想想那份敏锐浪漫的诗意，怪不得她的叔叔谢安听了会开怀大笑呢！这春光明媚的寒食节，有东风袅袅，柳絮纷飞，落红满地。它们一道组成了春天最迷人的风景！
“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”到了晚上，负责传火的官员骑着马把皇上赏赐的烟火，挨个儿传到皇宫贵族家里。你看，虽然寒食节这天，按照风俗，家家都得禁火，只吃现成食物，故名寒食。但是，皇帝却不必遵守这一规定，甚至为了显示皇恩，还会宣旨取榆柳之火赏赐他的亲戚和亲信的重臣。
于是就有了我们在诗中看到的这一幕。
也许，韩翃在写这首诗的时候，只是无意地记录了他当时看到的这一情景。
然而，当今天的我们再来读这首诗的时候，也许读到的却是封建等级次第之森严、皇帝使用特权之嚣张。
这也难怪，因为历史总是得留待后人来评判的。
当然啦，如果你愿意，你也仍然可以只把它当作一首简单的寒食诗。
寒食之后，就是清明了！
祭祖的清明!如今，也是我们祭奠英雄的日子，是我们安放哀思的日子，是我们传承民族精魂的日子！
接下来的这首诗，我们都很熟悉了。我们中的不少人都背过它。现在，让我们静下心来细细品读，把它的味道咂摸一番，好让我们的心在这场时雨中栖息一会儿。
清 明
（唐）杜 牧
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？
牧童遥指杏花村。
清明节，又称扫坟节，鬼节，祭奠之人怎不断魂？
清明时节，细雨纷飞，随着雨丝一起飘落的，还有那前去祭奠祖先亲人的行人们缠绵的愁绪和伤心的眼泪啊！
作为诗人的杜牧，更是敏感多情啊，他心里的离愁别绪恐怕比那洋洋洒洒的春雨还要繁密呢。
此时此刻，诗人不去痛哭一场，却要“借问酒家何处有？”诗人要干什么呢？
相信你们都可以脱口而出这句诗：“何以解忧？唯有杜康！”只是，这样真的就可以一醉解千愁了吗？如果可以，哪里还有那“举杯消愁愁更愁”呢？所以，这心里的愁绪呀，恐怕只能是“剪不断，理还乱”了。
自从清明被确定为祭祖的节日后，这一个原本阳光灿烂的日子，就笼上了一层灰蒙蒙的色彩。
而诗中的这个清明，天空尤其灰暗，因为天上下着淅淅沥沥的小雨。这缠绵如行人心中愁绪一般的雨啊，为什么偏偏在这个日子下呢？
其实，伤心人何止是路上的行人啊！作为诗人的杜牧，比行人更敏感地捕捉到了这一份酸痛。
于是，杜牧用他哀怨的文字，记录了这令人失魂落魄的一刻。
“清明时节雨纷纷”啊！从此，清明的这一场雨啊，就从唐朝一直下到了今天……
最后，让我们再来细细品一品这首脍炙人口的诗歌吧。
一场雨，淅沥了千年之久；一首诗，吟唱了千年之久。
这就是我们中国的诗词，中国的情绪，中国的寒食与清明。
农历天空下课程设计者干国祥老师说过：语言，是人类存在的家园。唐诗宋词，汉赋元曲，是独属于中国的语言。如果哪一天丢掉了它们，就是丢掉了我们的家园。
亲爱的孩子们，让我们多多饮食这些珍贵的文字吧，这就是中国的语言，这就是我们的家园！
最后附上干老师说清明与寒食：
在很早的时候，清明和寒食是两个不同的日子。
清明和惊蛰、谷雨、立春、小暑等日子一样，是农历二十四节气之一。
农历二十四节气，就是把太阳历上的一年，平均地划分为二十四份，从冬至开始，一直到大寒——二十四节气的日子，从公立很容易找，譬如冬至基本在12月21日和22日，但在阴历却是不定的。
所以，中国的农历不是阴历(月亮历)，而是阴阳历(太阳历和月亮历结合)。
古人把清明这一天叫清明，就可以看出古人眼里这一天的自然特征和人类心情。是的，这一天，就是古代的春游日——这是"自然法"。
不巧的是，与清明节几乎同时的还有一个寒食节。
中国古代还一直有春祭的习俗，后来又相传春秋时期义人介子推被烧死于绵山上，所以就把"这一天"定为寒食节。这一天是农历几月初几呢？ 口耳相传，寒食节在清明节前二日，冬至以后一百零五日，但古代的生死之日可并不是这么记录的——屈原的忌日端午是五月初五，我的生日重阳是九月初九，那么介子推的忌日究竟是几月初几呢？留待研究。
春游是高高兴兴的，祭祖是庄严肃穆的，但二者都是要出郊外到山野的，于是人们就把二者混在了一起。原本正儿八经的祭祖，难免因此轻佻起来。于是，唐代的某朝(待考)便法定清明节为祭祖日，于是，清明节事实上把寒食节给吞并了——人们依旧该游玩的游玩，该祭祖的祭祖，看个各人的处境和心情。
事实上，清明节越来越祭祖化，不是某皇帝的圣旨，而是某些诗歌对节日的塑造！
例如杜牧的《清明》。
