蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。《诗经》里这首《蒹葭》将环境和人物位置换一换，似乎是为阿紫写就。辽阔的草原无边无垠，你骑着骏马纵横驰骋，我凝望着你，陪伴你声旁，可是不管我怎样追逐你的步伐，你永远在我触手不及的地方，那些只有我一人能懂的思念，徘徊在寥廓的星空下，寂寞地游荡。这可以作为阿紫一腔深情却无以托付的写照！

阿紫的一生，有极分明的界限，那就是遇到萧峰前和遇到萧峰后。

阿朱阿紫两姐妹是父母贪图一时欢愉的产物，等到父母须各归各位，也就到了她们被分送他人的时候。 阿朱幸运得多，依附姑苏慕容家，定然是被善待的，享受着小姐的待遇，书香武林世家，家庭环境必然温暖和睦，阿朱性子也善良活泼就是明证。

但阿紫却没那么幸运，可以说她来自虎狼之窝，丁春秋本身目无尊长，不懂知恩感恩，勾搭师娘，戕害师尊。 或许御下有方，但手段狠辣，让徒弟们按本事排行，弟子们虽练功丝毫不敢懈怠，可相互之间是恶性竞争，不择手段，不惧后果，这种赤裸裸没有温情只有凶狠算计的关系，就是阿紫耳濡目染成长的环境（由此可见家庭环境之重要，家长的言传身教就是孩子的未来模样）。

阿紫一出场就是一副令人讨厌的模样，刁蛮、任性、乖张、冷血，视人命如草芥，动辄拿毒针伤人，极喜欢捉弄人，且捉弄人无底线无轻重缓急，褚万里就是不堪其辱才自寻死路与段延庆拼命而亡的。 所以说，阿紫一开始就把自己的“家教（说师教也许更妥当些，但丁春秋其实兼任了父母之职责）”呈现于人前，惹人厌却真实生动。 这样的阿紫像根野草，遗弃于父母，毒害于师傅，她也成了一棵歪脖子有毒的野草，生机勃勃却只可远观焉。

一见萧峰误终生啊！眼见萧峰误打死姐姐阿朱的惨状，眼见这位名满江湖、英武不凡的大侠深情不移、痛何如哉，情窦初开的女孩内心的那根弦被触动 ，她想要取代姐姐，想要陪伴这个强大得需人仰视的男人。

可是她不会爱呀！没有人教会她这个字眼，她也应该没见识过体味过爱是什么滋味，已然误入歧途的她纵然情深似海，却苦于无舟可渡，无路可通向那个人的心间。

“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”。 这首《越人歌》虽然吟来也是遗憾的，但胜在清朗、干净，明知不可能，但暗恋在心止于礼，不也是一件美事吗？可是阿紫绝对不可能止于此，她执著地想要那个人。

阿朱的爱是无条件的给予和理解。 众叛亲离的萧峰不说如丧家之犬，但其处境之尴尬，内心之痛苦与惶惑是理所当然的。 阿朱既看到他人前的风光与伟岸，却也能看到他人后的寂寞与孤单，她感激他只身赴聚贤庄力斗中原豪杰只为救她的勇气和义气，她在雁门关耐心等候五天五夜只为他的平安，抚慰他的自责歉疚，悉心维护他大男子汉的尊严和豪情，伴他千里查询身世来历，不畏风霜苦楚，构筑美好前景予他希望和幸福的憧憬。 他人只关心他飞得高不高，萧峰深知只有阿朱关心他飞得累不累，由此情根深种，此生不渝。

可惜阿紫不懂。 她想留下他，于是想用毒针射伤他让他不能离开她生活，她却不知一只折翼的苍鹰怎能安然接受圈养？一条盘旋腾飞的巨龙怎能接受锁链的捆绑？她想引起他的注意，却不会投其所好。 诚然三观不同喜好不同，几乎生活在两个世界的人，所做的事不能同频也是可以自然的，所以阿紫所为，萧峰内心总是涌起一股厌烦，光明坦荡和无聊险恶差距实在太大。

比如他将契丹士兵打草谷抓来的宋朝百姓遣散，不欲伤人，可是阿紫想方设法折磨得游坦之死去活来且毫无怜悯之心，她却不知这恰恰触了他的禁忌；她分不清彼此之间的界限，直抱怨萧峰陪伴自己时间太少，想将阿朱取而代之，却不知当日自己的姐姐不是靠强求得来的真情，是温柔体贴善良乖巧赢得的真心，因而来看她时，萧峰心里也多有厌烦，哪里还会有男女之间的吸引与眷顾。

要说与阿紫是同类的，应该是游坦之，同样的不问是非善恶，只有利益与心中喜恶是行事标准，可惜的是他们之间没有擦出火花，同样爱而不得却死心塌地。 想来如果这两人能看对眼，于他们两人而言倒也是一桩好事，恶人在一起也未必没有俗世的幸福。 可惜的是爱情最好的模样，只能是彼此喜欢彼此珍重，没有例外。

心悦君兮君已知的时候，萧峰的感情性质还是未变；最后难两全的时候，他用生命殉了道义，终于去见阿朱了； 而那个万念俱灰生无可恋自剜双目的阿紫，抱着他的皮囊跳了崖，殉了自己的执念，为这个悲剧划上了句号，我们却知道终她一生，她也没有到过那个她向往的心灵草原……

说到这里，想起《诗经·汉广》：“南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思。”同样是暗恋，是爱而不得，可是这个男子是怎么处理的呢？“之子于归，言秣其马”“之子于归，言秣其驹”。意思是姑娘就要出嫁了，赶快喂饱她的马和小马驹。 我一直觉得这是我读到最美的暗恋，求而不得，那就祝福，为他（她）的幸福尽一份力，这份爱大气又明媚，不强迫别人，也不禁锢自己，两全其美啊！

可惜阿紫从未见过，也从未有人教过，伴其一生的，只有求而不得的悲剧，如此而已！