壬子：文思泉涌，当立决
如何熬文？
（按：老舍的文章：《老舍先生谈初学者如何写作》，大师的言辞恳恳，我辈当竭尽全力。）
熬文当熬粥，需要火候。
这样的火候有三个：专注，专断，专复。
一，专注。武火烧开。文火进入。
孟放46岁的时候，中了进士写了生平第一首快诗《登科后》。
昔日龌龊不足夸，
今朝放荡思无涯。
春风得意马蹄疾，
一日看尽长安花。
十年寒窗无人问，一朝题名天下知。那十年孟放苦读的凄清和坚忍，在放榜之后全都抛在了脑后。而我们却要剖开孟放的脑子问问：您这十年是怎么熬出来的？
专注你的目标。孟放的目标只有一个，就是要上榜。我们的目标是什么？不管做什么事，都要有一个方向，没有方向，大海捞针只是痴人说梦。有了目标，以终为始，设定每一个小目标，每一个小目标的完成，就是你成功的垫脚石。
我写作的目标是什么？把自己的五行学传播给大家。那么为了这个目标，我的小目标是，把五行学学扎实，结合案例分享。小目标的子目标是，通过案例来提升自己的思考模型。子目标回馈大目标，思考模型成熟加上自己的体悟，提升自己的格局，影响更多的人。
专注第二层：专心一致。一心一意做这件事，其他的事如果对这件事没有任何意义，都要舍弃。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。这个止，有两个意思，一个意思是目标的设定，一个意思是设定完之后要用行动把目标实践表现出来。有了目标，心就要专定，心定则天下定，心定则天下静。定静安虑得，缺一不可。
专注的第三层：持续不断。目标何其大，南海如此远，如何企及？积跬步才是硬道理。一步一步的熬着文，耐得住寂寞，耐得住孤独，耐得住诱惑，耐得住平凡。
我学的五行学是中国文化经典，学好它，一切都在金木水火土中，万象及像，深邃博大，一生都有汲取不完的知识，越学越多，越学越不足。正因为如此，才是学习专注的动力和压力。唯有此，才需要不断精进。
粥放上锅了，需要有点火仪式，大火烧开，注意水开溢锅，火灭不覆，这时候得小心的伺候着让火关小，开着锅盖的一个缝隙，让锅中的米咕嘟着，一点点让米开花。
二，专断。拔火。掌握火的厚度，小了不行，大了不行。
去南海的风景千万，朝辞白帝，夜宿江枫，春来莺啼，夏至蝉鸣，秋分雁归，冬到蛇眠，这如此多的事情旁开繁杂，精力如何分配？断掉多余的情思，修剪旁生的烦恼，才是迂回上升的线路。
有时候我会在钓鱼的时候，去戏蝶，去捉蜂，白白浪费一天的时间，到了晚上，望洋兴叹：这个五行学真的千变万化，何时学到头？不如去玩玩乐乐尽情享受庭前花开花谢，今朝有酒今朝醉？
斟酌一番，细思想来，目标断的不是生活，生活也在目标中，所以，如何在目标和生活中处理相得益彰是我修行的法门。生活二八断，八为生活，二为学习思考写作，这样就有了平衡。
锅中的粥，有时候黏稠过度，蒸汽糊住锅沿，要拔掉一些火，打开锅搅拌粥米，让粥更好的均匀受热。有时候水多了，得倒掉一些水，有时候水少了，得加一些水。
三，专复。添火，经久不息。
百川东到海，何时复西归？
复是回复。
五行学和写作的目的时时要提醒自己，回归目标。没有一成不变的事，也没有千变万化的事，一定要找到其深层的规律，找到这个规律会让自己事半功倍。
复还有另外的意思：敦复，勤勉回复。
时时勤勉的关照自己的内心，让心的节奏跟上你的步伐，走快了，灵魂跟不上，得等一等。写作写累了，问问自己，我写的到底是什么？我传达的是什么？我影响到他人的是什么？这样回环往复，就有了不同层次的提高。
粥熬到一定的程度，火力不足，需要添把柴，让米烧得开了花之后，继续翻滚少时，关火，闷上十分钟。
熬粥掌握了这三个火候，粥端到你的手里，香飘四溢，浑然一体，甜糯可人。
熬文亦是如此：专注，专断，专复。火候到了，文章停笔，修改多遍。水到渠成，自成一体，炉火纯青！
