三才章第七
曾子曰：“甚哉，孝之大也！”子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之。则天之明，因地之利，以顺天下，是以其教不肃而成。其政不严而治。先王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲；陈之以德义，而民兴行；先之以敬让，而民不争。导之以礼乐，而民和睦；示之以好恶，而民知禁。《诗》云：‘赫赫师尹，民具尔瞻。’”
这一章书，是因曾子赞美孝道的广大。所以孔子更进一步给他说明孝道的本源，是取法于天地，立为政教，以教化世人。故以名章，列于第七章。
译文：曾子听了孔子所讲的孝道后，赞叹地说：“啊，孝道的意义实在太大了！”孔子需要严肃的态度就可成功，政令无须靠严厉的手段推行而天下大治。先王看到这样的教化可以转化人心，所以率先实行孝道，博爱大众，使百姓不会遗弃双亲；再来陈述道德仁义，让百姓心生仰慕，愿意效法；先行礼敬谦让，做出表率，使百姓不会互相争斗；再以礼乐来引导，让百姓身心和谐，和睦相处；指示人民什么是好的，什么是坏的，人民就知道禁令而不违犯了。《诗>经·小雅·节南山》上说：‘助君行化教民的尹氏，真是民众仰望的好模范。’”
感悟：百善孝为先，人以孝为头。只要人们能够做到孝，那么家庭也会和谐，社会也会和谐。
孝道犹如天上太阳、月亮、星辰有规律地运行，地上的万物自然生长，符合大地万物运行准则，乃是符合人类根本首要的品行。天地有其自然法则，人类以天地运行的法则为自己行为的法则，实行孝道是为了遵循它。效法上天永恒不变的规律，利用大地自然四季中的变化，顺应自然的规律而对天下民众施以教化。这样做，国家的教化不用严厉惩罚就可成功，政治不用严苛地推行就能得以治理。
对于孩子，不也是这样的规律吗？只要我们做好了自己，孩子自然会效仿。所以我们不是怎样修正孩子，而是怎样做好自己，这样才符合天地之法则。
