“法于阴阳，和于术数”语出《素问》—上古天真论，其关键处原文如下：
乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者。时世异耶？人将失之耶？
岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
加粗字体是其重点，理解当结合上下文意和《内经》相关章节去探讨。大意为黄帝问岐伯：现在的人为什么五十岁就动作迟缓了呢？古时候的人可不是这样的！岐伯的回答以加粗部分为重点，我们来探讨其意。
上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳。
其知道者：其知道者的道字，首先需要指出，这里的道，乃是知自然规律，世间规律的大道，这种上古之人，亦为“得道者”。
法于阴阳：《素问·阴阳应象大论》有：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。
这一段主要是强调治病必求于本，本于阴阳二字。这是《内经》中对阴阳自解的一段话，其重点在于用阴阳观念于治病理念方面或不止于治病。
和于术数：前半句的侧重点在于医道需法于阴阳，而此“和于术数”其侧重点在于“术数”二字，也就是向我们透露了“得大道者”或有通过术数认识世界。
术数包括紫微斗数、奇门遁甲、八字、梅花、大小六壬等等。
先贤常说，诸术数出于《易经》，其实是宗《易经》的阴阳思想，也就是相当于“法于阴阳”。因卦象是由阴爻阳爻组合而成。
所以，上古之“得道者”，其必要的修炼方法应是宗“法于阴阳，和于术数”，此八字。
