广场是一个可让人们聚会休息的空间，同时也是人们逃离城市喧嚣的地方。用巴赫金的话来说就是指“集中一切非官方的东西，在充满官方秩序和官方意识形态的世界中仿佛享有‘治外法权’的权力，它总是为‘老百姓’所有的。”而好莱坞无厘头喜剧电影广场风格所具有的也就是这种广场因素。
紫，是古人心目中的王者之星。紫薇来自天上；禁是权力，来自于人，也施之于人；城是这一片连绵殿宇，在大地上的辉煌建设。太和门广场和它身后的太和殿广场，构成了紫禁城的重心。
广场在中国人的传统里叫做庭院，庭院源于古人聚居的形式，在共同的空间里，一家人围拢的不单是安全，更是中国文化里的相互关怀、照应和守望的伦理价值和亲情。一般来讲家庭越大，院子也就越大，就像一颗大树那样分支抽条、开枝散叶、秩序分明。皇帝以天下为自己的责任，以国为家，他所住的皇宫庭院，也层层相依，紧紧相连称为现在我们见到的伟大宫殿。帝皇所在便是宫廷，在家为庭，在宫则廷。传统民居中轴对称，院落重门的格局没有改变，放大的空间营造出超越民居的的大格局。它不仅可以应付这个庞大家庭现实生活的需要，还处处殚精竭虑，把王朝的秩序和信仰纳入其中，让帝王的生活称为权力的展示和伦理的示范。这里曾经是皇帝一个人的庭院，体现着天下一人的权威。古代帝王以无限权力，在他的家国里俯仰天下就体现在这一个又一个巨大得空间里。
建筑的本质，是界定生命活动的空间，正如杯子的意义是虚空的部分，而建筑物最重要的是没有建筑的部分。这些现代的语言，其实都是在重复着中国几千年的智慧。实则虚之，是这个文化自然而然的精华。
中国古代城市缺乏公众活动的广场。只是在庙宇前有前庭，有的设有戏台，可以举行庙会等公共活动。此外，很多小城镇上还有进行商业活动的市场和码头、桥头的集散性广场。衙署前的前庭，不是供公众活动使用，相反，还要求他们肃静回避。这在古代都城的规划布局中更为突出，如宫城或皇城前都有宫廷广场，但不开放。明清北京城设置了一个既有横街又有纵街的“T” 字形宫廷广场（在今天安门广场）。在纵向广场两侧建有千步廊，并集中布置中央级官署。广场三面入口处都有重门，严禁市民入内，显示宫阙门禁森严的气氛。
