十一小长假去了一趟孔庙，这一次找了一个导游为我们讲解，果然收获不少。不知道孩子们有啥感想，而我真是又深入学习了一次，跟2003年那次免费去走马观花的看一遍完全不同。趁机教育孩子们，一屋不扫何以扫天下！一定要把自己的东西整理好。什么叫过泮桥，入泮礼，在古代8～14岁的孩子是要学章法规矩的，之后再学知识，而现在我们只要求孩子学知识不要求孩子懂礼知礼，实际上就是没有立规矩，这是完全错误的！也是值得我们作为家长反思的！教育孩子的同时我也对圣人孔子有了一个新的认识！
回来之后看了一遍孔子的生平里面有个小故事。《义利之辩》说，鲁国有一道法律，如果鲁国人在外国见到同胞（遭遇不幸），沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来（帮助他们恢复自由），就可以从国家获得金钱的补偿和奖励。（孔子的学生）子贡，把鲁国人从外国赎回来，但不（向国家）领取金钱。孔子说：“赐（端木赐，即子贡），你错了！圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传授给百姓，不仅仅是有利于自己的行为。现在鲁国富的人少穷人多，（向国家）领取补偿金，（对你）没有任何损失；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己（遇难）的同胞了。”当子路救起一名溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”
就我们常人思维来说，我们会像子贡一样做一些好事，出于积德行善的心，为国家出一份力。现在我们依然在提倡见义勇为，就是这个出发点。可是，孔子认为子贡的做法是不对的，作为一个教导者你要站在高处看问题，子贡拿补偿金并没有吃亏，子贡起到的是示范作用，当子贡不拿补偿金时民众也不会去拿了。当民众救了自己的同胞，拿了补偿金会拿跟没有拿补偿金的子贡相比，并受到舆论的谴责，而不拿补偿金又会加剧自己穷困的生活，所以做这件事变得没有益处，慢慢就没有人去做了。当然相比之下，孔子就会夸奖子路做的对了！从此故事中我们看出孔子的不凡之处，能站在多方纵观全局考虑问题，把事情想周全，才能把事情处理的圆满！用现在的词叫眼界，眼界够深远！我想我缺乏的就是这种深度，而学习圣人的处事方法，行事准则绝对是一种增长眼界的捷径！终身学习绝对不是一句口号，当务之急就是要当下开始做并要坚持的一件事！
