孩子要有好老师之一：教什么？ --笔记整理
什么是道德?
道，是自然万物运行的规律，如：天上日月运转，地上四季分均。德，就是按照自然规律去想问题、看事情、说话、办事。说一个人有德行，就是他观察事物的一切标准符合“道”，按照自然规律办事。农民春天播种，秋天收获，所作所为是符合自然规律的，这就叫有德，这个德最重要的一点，就是按照自然规律生活，不要破坏自然规律。
天有天道，人有人道。伦常大道就是人道。德，即顺道而为，不违越“道”的要求去做人做事，就是德。“五伦八德”是传统道德的核心内容。“五伦”指的是五种人际关系：父子、夫妇、兄弟、君臣、朋友。“八德”即“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”。以孟子“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”为标志，形成了传统“以人为本”的伦理道德观。
什么是教？
然所谓教者，非出于先王之私意。盖天有是理，先王使顺其理。天有是道，先王使行其道。因天命之自然，为人事之当然，乃所谓教也。
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
人之伦理不明，则尊卑上下轻重厚薄之序混乱而不可理，所以教者必须以明伦为教，学者必须以明伦为学。
师者，所以传道、授业、解惑也。（传道，即明伦）
教什么？
教五伦。五伦，是人与人之间的五种关系，这种关系是天然存在。没有伦外之人，人人皆在五伦之内，明伦对每个人都非常必要。明伦，就是要搞清楚我与他人应当是一种什么样的关系，应当如何相处。
五伦教育，从“父子有亲”开始。父对子的亲：养育（抚养、教育），子对父的亲：入则孝（弟子规第一章）。教育孩子，要让他知道作子女的本份（孝敬），且教导他如何具体来做（入则孝）。把这个教好了，他自性中对父母的那个孝敬发挥出来，这个发挥出来，他才有根，才有善的基础。
五伦，统统都是对外的，即应该如何对待别人。如何去爱护别人、关心别人、照顾别人、回报别人。如何尽自己的义务、尽自己的本份。
无我：
五伦教育中最核心的东西：无我。
无我，不是一种高尚的精神，而是一种真实的存在。身体不是我，思想不是我，唯有湛然寂灭的佛性。
我：施身自谓也。相对于大众时有我，没有大众时就没有我。
余：谁家的孩子，相对于父母。
予：给予大众，相对于大众。
无私：
因为无我，所以无私。了解无我的真相，自然放下自私自利，放下名闻利养，放下贪嗔痴慢。
身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。身体是父母的，人伦的教育，从爱惜自己的身体开始。
物虽小，勿私藏。--无私心
事虽小，勿擅为。--无私行
亲所好，力为具。--无私意
出必告，反必面。父母在，不远游。--念念想着父母。
作为家长：
第一件事：全家上下，见和同解。教德行，非才艺。举世通病：急功近利。
父不父，子不子。先是父母不会当父母，然后才出现子女不会当子女。
遇到挫折时，引导孩子从自身找原因，而非找外因。否则，孩子一遇挫折就会怪周围人，甚者轻生。
关于幸福：
传统教育：明白事理，敦伦尽份。心地清净，万事皆顺。心平气和，自然幸福。
人人亲其亲，长其长，则天下太平。
幸福与物质无关，越求名利越痛苦，方向反了。淡泊名利，方能得到幸福。
科技，隔阂了人与自然的关系，弱化了人的生存能力。人被物化，物欲横流，欲壑难填。
余事：
《养正遗规》，五种遗规之一，陈宏谋。
读书志在圣贤。
人有善愿，天必佑之。
