【研】只要深入地探求一件事，就能金石为开
“研”，指深入地探求，而深入探求的结果，便是金“石“为“开”。
正如《庄子•渔父》中说的那样：“精诚所至，金石为开”。意思是说，只要人的诚心所到，就能感动天地，使金石为之开裂。做一件事情，只要深入地探求，专心诚意地去做，就没有解决不了的问题。
【徒】两人一起走，就有你的老师
从字形上来看，“徒”是“双人”旁加一个“走”字；从字义上来看，“徒”是指从事学习的人，比如徒弟；从字形和字义综合来看，可以这样理解：两人一起走，就要有做徒弟的心态，就要有拜师学习的心态。行万里路，读万卷书，行走的过程，是一个不断学习的过程。
孔子说：三人行，必有我师焉。无须三人，只要有两人在一起行走，就有你的老师。
【味】未到口的东西，更诱人胃口
什么东西最好吃，没有吃到的东西最好吃，正如“味”字的字体所表达的那样：“未”到“口”的东西，才最有“味”。
没有吃到的东西，未到口的东西，才想吃，才诱人胃口。
人生不能没有理想和希望，理想和希望就是人生未到“口”的东西，还没有得到的东西。正是这些未到“口”的理想和希望，让我们的人生有了滋味、有了意义。
【懒】一心依赖别人，是为懒
人是怎样成为懒人的呢？看看汉字“懒”吧：一“心“依“赖”别人，是为“懒”。何谓懒人呢？就是那些一心依赖别人的人。
看看世间的懒人吧，大多是失意者、落魄者和不幸者。人，最大的依靠，最可依赖的人，不是别人，而是自己。
自己不去依靠依赖，而去依靠依赖别人，如何不会凡事落空呢？又如何不会失意、落魄和不幸呢？
【厌】只要偏差一点，意思就会截然相反
“厌”与“庆”字形相近，只是偏差了“一点”，而使得字义截然相反，本是可“庆”的事，反倒成了可“厌”的事了。
正如真理向前跨越一步就成了谬误，事物之间的真与假、好与坏、得与失是可以相互转化的，就看我们如何把握其分寸、掌握其火候了。
【距】人生的巨大差距，来自足下
人刚出生时，并没有多大差别，都是赤条条来到这个世界上。可越到后来，人与人之间的差距就越来越大了。
人的差距是怎样产生的呢？“距”字告诉我们，人生“巨”大的差距，来自“足”下，所谓“千里之行，始于足下”说的就是这个道理。于是人世间也便有了：有的人已远在千里之外，有的人却还在原地踏步。
【技】人有了一门手艺，人生便有了支撑
“技”的字义，为技能、本领；“技”的字形，为提手旁加一个支撑的支，即人学好了一门“手”艺，有了技能和本领，人生便找到了一个“支”撑。
俗话说，家有万贯，不如一技在手。钱财再多，也是身外之物，随时都有可能丢失，而手艺一旦学到手，便再也不会丢失，永远属于自己，是自己一生安身立命的根本。
【但】人命运的转折，往往就在旦夕之间
“但”，即“人”命运的转折，往往就在“旦”夕之间。
所以，一个人无论现在的境况是好是坏，都要胜不骄败不馁。一个人胜了，没有什么了不起，也没有什么值得骄傲的，否则，如果被胜利冲昏了头脑，胜利招致的就是失败；一个人败了，也没有什么了不起，也没有什么可气馁的，只要失败不失志，不失去信心，就能反败为胜，因为一个人的命运，转折就在旦夕之间。
【挽】心“挽”在一起，力量最大
“挽”是提“手”旁加一个免用的“免”字，即免用手、不用手的意思。“挽”不用手挽，难道还能用别的什么挽吗？
我们看过抗洪抢险的场面，人们一个个跳入水中，手挽着手，看他们脸上无畏坚毅的神色，他们哪是在手挽手，分明是在心挽着心、心连着心啊！所以才有了一道洪水冲不垮的人墙。
心挽心、心连心，凝聚在一起的心，才有最强大的力量。
【您】别人尊称您，那是你用心待人
只要“你”用“心”待人，别人也就会尊称“您”了。人与人之间，只有彼此用心、彼此真诚、彼此尊重，才能和谐相处，你敬别人一尺，别人也就会回敬你一丈；你给别人滴水之恩，别人也就会对你涌泉相报。
夏衍临终前身体难受，护士说去叫医生，疼痛中的夏衍仍不忘为护士纠正道：不是“叫”，是“请”。尊重别人，是我们一生必修的功课。
【他】他人，也是人
“他”，即他“人”也是“人”。说明他人跟我们一样，都是“人”，都是平等的，要有平等的观念对待他人。
为人处世，要多站在别人的角度，设身处地为他人着想。古人说，老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。古人这种推己及人的思想，值得我们学习。
【劝】说服别人，必须经过一次又一次努力
“劝”，说服的意思，即说服别人，必须经过我们一次“又”一次的努“力”。
说服别人、规劝别人、劝戒别人，不是简单的事，不是一蹴而就的事，必须付出我们大量的心血和多次的努力。
但如果经过我们的说服、规劝和劝戒，而让别人浪子回头、弃恶从善、改邪归正，我们付出的心血和努力又有什么不值得的呢？
【懦】心理需要过多，往往是软弱的表现
“懦”，有软弱的意思。什么人才软弱呢？“懦”字的结构告诉我们，软弱的人，是“心”理“需”要过多的人。
植物的生长需要养料，但需要的养料过多，反而对植物是一种伤害。就如孩子的成长需要爱，但爱太多，一旦成了溺爱，反而会害了孩子，不利于孩子的健康成长。
心理需要过多，容易养成依赖心理，减弱了自力能力，最终让自己变得弱不禁风。
【吹】口说大话，人生必有亏欠
“吹”，有说大话的意思，比如吹牛。从“吹”的字形来看，可以理解为：“口”说大话，人生必有亏“欠”。
爱说大话的人，总是企图用大话来掩盖自身的短处和不足，而从不想用行动来取长补短，致使短处得不到补齐，不足得不到订正。
人生的亏欠和缺憾，往往是你口说大话而不付诸实际行动的结果。
【夯】打牢基础，必须下大力气才行
“夯”，为砸实地基用的工具或机械，用作动词，可以解释为用力打的意思。砸实地基，打牢基础，必须用力才行。
但仅停留在用力上还不够，还得再加把劲，就像“夯”的字形所表达的那样：必须得下“大”“力”气！
【过】过失，是因为过了分寸
“过”，有过失的意思，过失是怎样产生的呢？就是“走”过了一“寸”。
走过了一寸，意味着你没有掌握好分寸，没有把握好底线，是你越位了，是你出格了，有时哪怕是仅仅过了一寸，也是犯规，也是过失。
“得饶人处且饶人”、”狗逼急了也会跳墙”，这些民间俗语，就是告诉我们做人做事要有分寸的道理。
适可而止、适度而为、把握分寸、守住底线，便是我们避免过失产生最好的方法。
【忌】心里只有自己，而容不下别人
“心”里只有自“己”，是为“忌”，为嫉妒的意思。
“忌”字很形象地给我们展示了嫉妒的人心理：心里只有自己。因为心里只有自己，也就容不下别人，更容不下别人比自己好。见别人比自己好，就怨恨、就眼红、就心生痛苦。
嫉妒的人，心里装下的，其实是一个痛苦的自己。
【拙】出手干活，就免不了别人说笨
只要你“出”“手”干活，就免不了别人说你“拙”、说你笨，就免不了别人对你指手划脚、说三道四。
如何避免呢？就是不做事，不出手干活。不做事，你也就一事无成。
但丁《神曲》中有一句话：走自己的路，让别人去说吧。还是做自己的事，让别人说笨吧，只要笨鸟先飞就行。
【识】只从言语上去认识一个人，是片面的
“识”，认得的意思，比如认识。而认“识”一个人，“只”从“言”语中去认识，那是片面的。
识人，不仅要看他说了什么，更要看他做了什么，如果说出去的话，得不到落实，说的再好，也是空话，也等于零。空谈误国，空谈也会误人。
【债】欠债要还，这是做人的责任
欠了“债”，就要偿还，这是做“人”的“责”任。
而时下有的人，欠了债，老赖着不还，成了“老赖”。这些人因不承担做人的责任，失信于人，也就做不起人，而被人轻蔑地称为“老赖”。
【乞】乞讨的人，那是少争了一口气
“乞”与“气”比较，“乞”比“气”少了一横，而正是少了这一横，“气”少争了“一”口，而沦为了“乞”。
有的人以乞讨为生，正是少争了一口气的结果。
人要争气，要有理想和抱负，人才能活得富足而有尊严。
【羽】反复练习，就能羽毛丰满地飞起来
“羽”由两个“习”字组成，就是反复练习的意思，告诉我们：一只小鸟只要反复练习飞翔，就能羽毛丰满地飞起来。
一个人要想“飞”起来，不断提升人生的高度，也离不开反复练习。孔子说，学而时习之。说的就是这个道理。
反复练习，可以让小鸟飞起来，同样也可以实现人生的飞跃。
【姿】美德比姿色更重要
“姿”字告诉我们，“姿”色，哪怕是对于“女”人来说，也是“次”要的。
爱美之心，人皆有之，但人之美，有外表美，更有内在的心灵美。姿色是外表，再美，也会随着岁月的流失而黯淡、而枯萎、而凋落，但心灵的美德却能常青。
人生最重要的，不是打扮姿色，而是修养美德。
【另】用口说和用力做，不是一回事
“另”，指别的、另外、不是一回事的意思。什么不是一回事呢？从“另”的字形来看，就是用“口”说和用“力”做，不是一回事。
所以，识人用人，要特别注意区分开来，哪些是用口空谈的人，哪些才是用力实干的人。
【休】人与树木，是相互依存的
“人”靠在“木”上，为“休”，意为休息。另一方面，也反映了人与木休戚与共的道理：人与木只有相互依存，人才能得以休养生息。
如果人滥砍滥伐，毁坏树木，破坏自然，人也就别想休养生息了，等来的将是一场劫难。
【信】说话守信用，是做人的基本要求
“人”“言”为“信”。说话要守信用，不失信于人，是做人的基本要求。
如果你说话不守信用，也就别妄言其他了，就是你说得天花乱坠，别人也不信、也不听。
【仕】将帅，是从士兵中成长起来的
“仕”，旧时指做官，“仕”在军队，就是将帅了。而“士”在军队，则指士兵。
从字形和字义来看，“仕”可以这样理解：“人”是从“士‘兵成长为”仕“的，成长为将帅的。
拿破仑说，不想当将军的士兵不是好士兵。而将帅正是从好士兵中成长起来的。
【夫】凡夫俗子，也能把天捅破
我国古代把从事体力劳动的人称作“夫”，意指下层的人，是凡夫俗子。但“夫”又是“天”字出头，意指凡夫俗子也能把天捅破。
纵观历史，凡夫俗子把天捅破的，不在少数，强大的泰国，不就是被陈胜、吴广等一群凡夫俗子捅破了天吗？
以百姓为天，也就不会有被捅破天这回事了。
【垮】脱离现实的土壤而浮夸，没有不垮的
人是怎样被击垮的呢？从“垮”字的结构来看，即：脱离现实的“土”壤而浮“夸”。
很多时候人不是被别人击垮的，而是被自己击垮的。你不务实，不切实际，不脚踏实地，就是夸的再大、夸的再好，也逃不过失败的命运。
【隘】耳朵只听得进好话的人，其心狭窄
“隘”是“耳”字旁，本意是狭窄的意思，耳朵与狭窄有什么关联呢？但联系“隘”字的左右结构来看，意思就明白了：“耳”朵只听得进对自己有“益”的好话，其心必然狭窄。
兼听则明，偏听则暗，好话坏话都听得的人，其心也就明亮、豁达；而只听得好话听不得别人批评意见的人，其心也就灰暗、狭窄。
【便】于人方便，更是于己方便
“便”，其字义解释为做事顺利，没有困难或障碍，而从字形来看，则可理解为：于“人”方便，“更”是于己方便。
有的人感叹人情冷漠，感叹别人处处设置障碍、处处为难自己，是不是该反思反思自己？反思自己是不是冷漠别人在先、是不是处处给别人设置障碍处处为难了别人？
把别人的路堵死了，自己也就无路可走。于人方便，更是于己方便，这就是“便”所阐释的深刻的做人道理。
【伪】警惕造假，正是人之所为
“伪”，为“人”之所“为”。造假的事，正是人干出来的啊！
既然造假是人之所为，所以我们当提防别人造假，害了自己，正所谓防人之心不可无；同时，我们也要警惕自己作假，害了别人，正所谓害人之心不可有。
【企】人的企望要适可而止
“企”，为盼望的意思，如企望，但“人”的企望要适可而“止”。
生活中，贪多必失的教训，比比皆是。
当一个人的企望无限膨胀，企求没有止境时，就多看看“企”字的写法吧。
【贪】贪来的钱财，只属于今天
“贪”字，上面是一个今天的“今”字，下面是一个“贝”字，为钱财的意思，也就是说，贪来的钱财，只属于今天，只在今天拥有。
贪来的钱财，不是你的，今天贪得再多，明天也会失去。
【蠢】做春天的种子，而不做春天的虫子
什么是“蠢”呢？从字形来看，即“春”天的“虫”子为“蠢”。为什么春天的虫子是蠢的呢？
春天，春风送暖，阳光明媚，春天给了万物复苏的机会、萌芽的机会、成长的机会。在这大好的春光里，不做萌芽的种子，而做偷吃的虫子，不是愚蠢至极吗？
别在春天里做一条蠢虫，因为一颗种子可以成长为参天大树，而一条虫子永远是一条卑微的小虫。在一棵参天的大树前，一条虫子，是多么地渺小，多么地可怜、可悲！
【加】用口说，更要用力做
“加”是用“力”做和用“口”说合在一起。人生的成功，要用口说，但更要用力做，用力做才是首要的，摆在第一位的。
言行一致，说到做到，是在为你的人生做加法；言行不一，光说不做，是在为你的人生做减法。
【赢】赢，最终落脚在一颗平常心
“赢”由“亡”、“口”、“月”、“贝”、“凡”五部分组成，也就是说，要“赢”，就必须落脚在“凡”上，落脚在平凡平常的心态上。
为什么太在乎赢的人常常会输呢？就是因为在贪赢中失去了一颗平静的心，失去了一种平凡平常的心态。“赢”的落脚点失去了，又如何能“赢”呢？
【狼】再狠一点，那是狼的生存哲学
“狼”比“狠”多一点，于是，再狠一点，便成了狼的生存哲学。
人不是狼，有着知性和理性，有着道德和良知，人的生存哲学，不该是杀伐斗狠，而是善行天下。
【僻】偏僻的地方，更需要人去开辟
“僻”，指偏僻，而偏“僻”的地方，更需要“人”去开“辟”。
那些拓荒人，那些为偏僻的地方奉献青春热血的人，更值得我们去尊敬、去讴歌、去赞美。
【仿】品性方正的人，值得效法学习
“仿”，为效法的意思，意为品性“方”正的“人”，值得效法学习。
要学，就学品性方正的人，经常去效法他们，耳濡目染，润物无声，你也就会成为一个品性方正的人，正所谓近朱者赤，近墨者黑。
【说】话说出去了，就要兑现
“言”词一出，就要“兑”现，此谓“说”。
这就要求我们，说话要说真话、实话，要说一不二、一言九鼎，不能说空话、大话，更不能说假话，欺骗别人。
【诱】用言词作秀，目的是引你上钩
作“秀”，可以是行为，也可以是“言”词，目的是“诱”你进入圈套。
用言词作秀，就是用华美的言词做包装，用花言巧语做诱饵，引你上钩，让你成为刀俎上的鱼。
话说得越是好听，说得越是动心，越要警惕是不是作秀的言词？
【伴】他人，是你的另一半
人与人之间，如何建立良好的人际关系，拥有众多的伙伴呢？
汉字“伴”对此作了很好的诠释，所谓“伴”，就是他“人”是你的另一“半”。
把他人看作是你的另一半，自然你也就有了良好的人际关系，有了众多的伙伴。
【侣】两口人，谁也离不开谁
我每天散步，都会遇到一对老夫妇，他们也在散步。老夫妇手牵手，他们牵着的手，一直牵着，不见分开。老夫妇说，他们结婚已经60年了。
我问老夫妇，婚姻百年好合有什么秘诀吗？老夫妇拿起一根木棒，相互握着，在地上写下了一个“侣”字。老夫妇说，“侣”字是由一个“人”字和两个“口”字组成，意为“两口人”，当“两口人”在一起，不离不弃，谁也离不开谁，便就成了终生的伴“侣”。
【欲】欲望，离险谷就差一步
人要有欲望，欲望是推动人类进步的动力，也是每个人实现理想和抱负的力量源泉。
但欲望要有控制，不能任其膨胀，否则就会欲壑难填，人心不足蛇吞象，而被欲望蒙蔽了眼睛，迷失了心智，做出许多错事和蠢事来，给自身带来不幸和痛苦。
知足者常乐。人要懂得知足，因为永不知足的“欲”望，离险“谷”就“欠”一步。
【惕】一颗心越容易得到，越值得警惕
惟有真心，才不会轻易付出。轻易就给你付出真心的人，真心的背后可能就是虚情假意。
警惕的“惕”字提醒我们：一颗“心”越容“易”得到，也就越值得警惕，越值得提防。
【时】时光，当以寸计算
关于时光，古希腊哲学家赫拉克利特说过这样一句话：人不能两次踏入同一条河流。意思是告诉人们世界是变动的，一切都在运动和变化中，你上一秒所踏入的河流，在下一秒它就变了。我国的孔子曾站在江边，看着滔滔流动的江水，发出“逝者如斯夫”的感叹，感叹时光像流水一样不停地流逝，一去不复返。
正因为时光变化之快，失去的时光一去不复返，所以我国古人在造字时，把“日“和”寸“连成一体组成时光的“时”，意为“日”光，当以“寸”计算，告诉我们一寸光阴一寸金、寸金难买寸光阴的道理。
【尖】向上钻营，是小人所为
“尖”字为上下结构，即下面“大”上面“小”的东西为“尖”。但“尖”字又可以把它看作上、中、下结构，即中间为“一”，上面为“小”，下面为“人”，连起来读，就成了“一”“小”“人”。
一小人为“尖”，倒是挺形象的。“尖”上小下大，有利于向上钻营，而向上钻营不就是小人的最大喜好吗？记住“一小人为尖”，警惕和远离那些向上钻营的小人吧。
【忙】一忙，就把心给丢了
“忙”字，“心”“亡”为“忙”，指人一忙，“心”就丢了。一个行色匆匆忙着的人，往往是一个无“心”之人。
忙中出错、忙中出乱，就是因为忙着、忙着就把“心”给丢了。一个不带着“心”、无心做事的人，如何不会犯错出乱?
焦虑、浮躁、不安、匆忙，最容易丢失一个人的“心”。静下来，让心回来，人才会安宁，事才会从容。
【吻】不要只停留在口上，更要触及内心
“吻”字是“口”字旁，说明吻是用口来进行的。
有意思的是，“吻”除了“口”字旁外，另一偏旁是“勿”字，两个偏旁合在一起，便成了“勿”用“口”，即“不用口”的意思。“吻”两个偏旁表达的意思，不是相互矛盾吗？再说，“吻”，不用口吻，还能用哪里吻呢？
“吻”是表达情感的，是精神层面的东西，而“口”是肉体，是物质层面的东西，如果仅用“口”吻，那只能停留在表面的肉体，而难以触及内心的灵魂，只有当“吻”深及内心，用“心”去吻，才能传递真情，表达真爱。
【省】自省，就是少用目看，多用心去审视
“省”读xǐng音时，解释为检查自己的思想行为，比如自省。思想的东西，是用眼睛看不到的，必须用心去审视。所以“省”字告诉我们，对于检查、审视思想行为，“少”用“目”去看，多用心去反观自己，这样才能真正达到反躬自省的效果。
【悦】心愿满足了，快乐也就来了
“悦”字解释为高兴、愉快的意思。人什么时候才会“悦”，才会高兴、愉快和快乐呢？那就是“心”愿得到了“兑”现、得到了满足的时候。
不断给自己许下小小的心愿吧，并不断地去兑现它，我们就会拥有源源不断的快乐。
从一定程度来说，一个人心中的理想，也是心愿，只不过是一个更大的心愿罢了，所以，一个追求理想并为之奋斗的人，是快乐的。
【边】用力走，就能走到遥远的边缘
边，有边缘、尽头的意思，意为一个人只要尽“力”行“走”，就能到达路的边缘和尽头。
功夫不负有心人，一个努力追求的人，最终会实现人生远大的目标。
【够】听够了，有时仅仅是多说了一句
说话，不是韩信点兵，多多益善，有时仅仅是你“多”说了一“句”，别人就听够了，不想再听了。
说话要说到点子上，要有的放矢，一语中的，不能夸夸其谈，空洞无物，大放厥词，否则不仅浪费了别人和自己的时间，而且还让人生厌。
【怕】恐惧，是因为内心空虚
“怕”字，由“心”和“白”构成。什么人才会“怕”和恐惧?就是那些内“心”一片空“白”的人，即内心空虚之人。
那么怎样才不会害怕、不会恐惧?当他懂得不断地用学习、工作、事业、信仰和爱来填充自己的内心，去驱赶内心的空虚，让自己充实起来，自然也就不会怕、不会恐惧了。
【悔】后悔的事，每个人心中都有
悔，可以组成词语后悔。什么人会后悔呢？或者说，什么人的心中会产生后悔呢？“悔”字的结构就很形象地解释了这一问题，即“悔”存在于“每”个人的“心”中，也就是说，每个人的心中都后悔过。
既然每个人的心中都后悔过，所以遇事我们更要三思而后行。
【夸】说大话，最终要吃大亏
“夸”字，上下结构，上面为“大”，下面为“亏”，连起来读便是“大亏”。什么人会吃大亏呢？即浮夸的人、说大话的人。
人还是诚实为好，想从说大话中捞取好处的人，到头来，必然加倍偿还。
【海】大海，来自每一滴水
看看“海”字的写法：“海”，来自“每”一滴“水”。是一滴又一滴的水，汇聚成了一片汪洋大海。成就人生的大海，也要从“一滴水”又“一滴水”般的小事开始，做好了那些小事才能成就人生的伟大。
反过来说，大海之所以博大，是因为可以包容含藏“每”一滴“水”。如果是一个小水洼，能容的水就有限。这就是“有容乃大”，谦虚包容才能大成。
【途】给别人留有余地，自己才有路走
“途”字由“走”和“余”构成，可以这样理解和解释——给别人留有“余”地，自己才有路“走”。有些人爱斤斤计较，睚眦必报，因此把人际关系弄得很糟，做起事来就只能碰壁。
【患】心多，不是好事
“患”字，上面是一个“串”，下面是一个“心”，连起来就是一“串”的“心”，也就是心多的意思。
一个不能“一心”对待得失的人，这也想要、那也想要，这也怕失去、那也怕失去，怎么不会心生忧虑呢?一个不能“一心”对待做事的人，这也想做，那也想做，三心二意，怎么可能做成事呢?一个不能“一心”对待别人的人，对别人总是多疑、猜忌，不做坦荡荡的君子，而做长戚戚的小人，怎么会是一个健康的人呢?
【舒】舍得给予别人，自己就能收获快乐
“舒”字，左边是舍得的“舍”，右边是给予的“予”，就是舍得给予的意思。所谓“舒心”，就是“舍得给予别人，自己就能收获快乐。”
【路】就在各自的足下
“路”字的左边是一个“足”，右边是一个“各”——人生之路，就在我们“各”自的“足”下。所谓“千里之行，始于足下”，说的就是这个道理。
所以，每个人都能走出一条人生之路来，但要自己走，不能指望别人。
【劣】你比别人差，那是你比别人少出了力
所谓“劣”，就是你“少”出了“力”。
原来，你比别人差，不是本质就差，而是后天懈怠、懒惰，不肯比别人付出更多努力的结果。
上帝是公平的，你的付出和努力，决定着你人生的优劣。
【停】暂时的停靠，是为了更好地前行
我们先来看看这个“停”字,“人”和“亭”靠在一起，便成了“停”。
古人在驿道旁建造亭子，是为了让人们暂时停下疲累的脚步，在“停”中补充体力、蓄积精神，好让后面的路走得更轻松、更快捷。“停”，是为了更好地走，这就是“停”字中的人生智慧。
【知】矢口为知，说出去的话要像射出去的箭一语中的
“矢”为箭，箭是用来做什么的？箭是用来射中目标的，而“口”是用来言语的、用来说话的，所以，开口说话就要像射出去的箭一样，一语中的，击中要害，直指事物的本质，这才称得上“知”。
但如果说起话来，口若悬河，喋喋不休，夸夸其谈、不着边际、不切中要害，便是一种无知的表现，是在有意用空洞无物的言辞掩盖内心的贫乏和无知。
【位】自立的人，才能在别人心目中有地位
什么人受人尊重，什么人在别人心目中有地位？地位的“位”字，就很形象地告诉了我们这样一个道理：“人”只有自“立”起来，才能在别人的心目中占有一席之“位”。
由此看来，你在别人心目中的地位，并不是别人给的，而是你自己给的，是你的自立自强为自己在别人心目中树立了地位。
【大】一人为大，即每个人都值得敬畏和尊重
“大”由“一”与“人”构成，即“一人”为“大”。一个人，无论从数量和力量上来看，都是小的，那么古人在造字时，为什么说“一人”为“大”呢？
我想，在古人看来，每个人都是上天的杰作，所以每个人都是伟大的；生命是值得尊重的，生命是不容践踏的，人命关天，每个人的生命都关乎天大的事情；每个人都是一个不同的世界，一座不同的宇宙，漠视一个人，就是漠视一个世界、一座宇宙。
“一人”为“大”，每个人都值得我们去爱、去尊重、去敬畏。
【人】简单的笔划，不简单的道理
“人”字，一撇一捺，笔画简单。做人也要简单，如果过于复杂，就会失去做人的真谛和快乐。
“人”字，一撇一捺，像一前一后行走的两条腿。人不能画地为牢，故步自封，人的一生，是行走的一生，开拓的一生，进取的一生，创造的一生。
“人”字，一撇一捺，如果没有那“一捺”的支撑，“人”字就会因失去平衡而摔倒。人生也需要支撑，如果没有他人的帮衬，自己没有一手安身立命的技能，人生也会因立足不稳而摔倒。
“人”字，一撇一捺，笔画一长一短。人生也有长处和短处，只有发挥自己的长处，才能提升人生的高度。
【正】做事要有底线，底线以下的事坚决不做
“正”，上面是“一”条横线，下面是一个“止”字。
“正”字上面的“一”条横线，就是底线，意指做事要有底线，要“止”于做底线以下的事，凡是底线以下的事就坚决不做，这样才称得上是一个正直的人。
【思】在心田里播下思考的种子，便产生了思想
在田里播下种子，种子就会发芽，长出庄稼。而“思”字，即为“心”“田”。
在心田里播下思考的种子，同样也会发芽，也会长出庄稼，只不过长出的是思想的庄稼。
一个人思想的获得，是深入思考的结果。
【智】每日都知道新的东西
“智”，由“知”和“日”组成，即每日都能知道新的东西。
要每日知道新的东西，只有通过每日的学习才能获取，让自己每日学有所知，每日学有所得，成为一个智者，成为一个聪明人。
学无止境、学海无涯，所以我们必须树立终身学习的理念。
【福】有一口田，男耕女织，这是福
什么是福呢？古人提“示”我们，有“一”“口”“田”，男耕女织，吃饱穿暖，就是“福”。
古人这种朴素的幸福观，值得我们学习。
【炒】即使是炒作，也得少加一把火
现在的人喜欢炒作，认为只要一炒作，就能大红大紫。但对于虾之类的东西而言，炒得大红大紫，绝非是好事，大红之时，必是大悲之时。
所以，“炒”字提醒我们，得“少”加一把“火”，否则就过头了。
【吞】张口吞天，可能吗
“吞”，上面为“天”，下面为“口”，张口吞天，这可能吗？但现实生活中，就有这样的人，人心不足蛇吞象。
蛇吞象，绝对不会有好的结果，人张口吞天，也绝不会有好的下场。
【恨】少了一点良好的心态
“恨”，是指少了一点“良”好的“心”态。
生恨的人，往往是少了良好的心态，心胸狭窄，容不得人，容不下事，斤斤计较，睚眦必报。
心里有爱的人，心理才健康。
【警】警告别人，也不要出言不逊
“敬”“言”为“警”。哪怕是警告别人，也不能出言不逊、出言无礼、出言伤人，而要站在敬重别人的角度出发，话说得恳切、中听，别人才能听得进去，这样的警告才有效果。
【倩】拥有青春的人，是美丽的
拥有“青“春的“人”，是“倩”的，是美丽的。
青春美丽，但青春短暂。拥有青春的人，要懂得珍惜青春，珍惜青春的美丽，好让青春无悔。
【鸟】点睛之笔是何等重要
“鸟”比“乌”多了一点，正是多了这一点睛之笔，让“乌”成了一只灵动欲飞、栩栩如生的“鸟”。
看看，点睛之笔是何等重要！
【比】刺刀见红的比法，是低层次的
“比”，即“匕”首对“匕”首。这种刺刀见红的比法，有我看来，是低层次的。
“比”，不是用伤害的方式去打败对手，而是让对手心悦诚服地站到自己的一边，合成一股更强大的力量。
我们常说的，友谊第一、比赛第二，就是在说这个道理。《孙子兵法》云：不战而屈人之兵，善之善者也。
比友谊、比礼让、比宽容、比美德，才是一种更高层次的比。
【拓】开辟道路，不知要推开多少前行中的石头
用“手”推“石”头，为“拓”，即开辟的意思。
开辟者的路，是不平坦的，不是一帆风顺的，往往充满了重重障碍。一路上，他们不知要用手推开多少挡在前行路上的石头啊！
【恰】合乎心意的事才适当
“恰”，为适当的意思。事做到什么程度才适当呢？就是“合”乎了人的“心”意。不合别人的心意，就是你给别人再多再好的东西，也不适当。
做合乎人心意的事，事才能做得顺当，做得让人满意。
【让】谦让，首先表现在言语上
可以这样理解，“让”，要以“言”语为“上”。也就是说，对别人的礼让和谦让，首先要表现在言语上。人世间的很多矛盾、纷争和摩擦，往往是言语不和产生的。
有话好好说，不好好说，恶语可以伤人，可以杀人不见血，正所谓“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。
【选】谁先走到，就优先选拔谁
谁“先”“走”到，就“选”拔谁，谁就做冠军，这种体育竞争的规则，也适合社会的竞争。竞争不是靠关系，不是走后门，而是凭自身的实力，任自身的能力和水平。现在我们说的“择优录取”和古人说的“学而优则仕”，都是在说这个道理。
【赐】要得到别人赏赐的财富，是件容易的事
“赐”，左边为“贝”，表示财富的意思，右边为“易”，表示容易的意思，即要得到别人赏赐的财富是件容易的事。
因为财富是有价的，再多的财富也可以用数字来衡量，但爱和美德是无价的，是无法用数字来计算的，所以要得到爱和美德才是最难的事。
【悲】想入非非的人，是可悲的
什么人会“悲”呢？“心”里总是想入“非”非的人。
想入非非的人，总爱胡思乱想，想的都是一些不切实际而无法实现的空想。一边是想得太多，一边是想法不能实现，如何不会痛苦烦恼呢？又如何不会落得可悲的下场呢？
【盼】巴不得分出更多的眼睛来看。
“分”“目”为“盼”，意指用一双眼睛看还不够，巴不得分出更多的眼睛来看，看自己所希望的、所期待的是不是就要来到了？说明盼望之急切。
而人生的希望和期待，就是在我们一次次急切的盼望中实现的。
【谊】友谊，最适宜用言词表达
友“谊”，“言”词表达最适“宜”。
当我们有友情要表达，别吝啬自己的言词，因为言词是架起心与心之间的桥梁，是架起友谊的桥梁。
【训】有的人教训别人，有如川流不息滔滔不绝
有的人教“训”别人，“言”语就像川流不息滔滔不绝。有的人的嘴，似乎生来就是专门教训别人的，训起人来，总是喋喋不休，没完没了，而从不知检讨自己、教训自己。
【趣】有理想追求的人，是快乐的
“趣”由“走”与“取”组成，即人是在奔“走”中获“取”乐趣的。
而人生的奔走，就是追求，所以，一个有理想追求的人，是快乐的。
【悟】人的觉悟是从观照自己内心开始的
“悟”的偏旁是“心”加“吾”，即“吾心”，也就是“我的心”的意思。一个人是什么时候开始觉悟的呢？就是从看到自己的心那刻开始的。
这就是古人常常规劝我们“三省吾身”“反躬自省”的道理。
【否】真正反对你的人往往不表现在口上
其实，真正否定你的人、反对你的人，往往“不”表现在“口”上，而是暗藏在心里，背地里给你设圈套、布陷阱，正所谓明枪易躲、暗箭难防。
这种背地里用见不得光的手段害人的人，也就注定不会有什么好名声，人们常常称其为“小人”，为人所不耻。
【全】一种“人做了王就什么都有了”的旧观念
“全”，指“人”一旦成了“王”，就什么都有了。“三年清知府，十万雪花银”就是真实的写照。
但时代发展到今天，这种传统的旧“官”念，我们必须坚决摒弃。做官不是为了自己占有财富，而是天下为公、为民造福。
【合】当人们结合得像一个人时，就有了力量
“合”，由“人”“一”“口”组成，调整调整次序，就是“一”“口”“人”，即一口人、一个人。而“合”的字义是结合在一起的意思。结合在一起必须要有多人才行，一个人怎么结合在一起呢？
原来，“合”要表达的是，当多人结合在一起、团结在一起好似一个人时，就有了无穷的力量。
【讽】把别人讥讽的言词，当成耳旁风吧
那些讥“讽”你的“言”词，就当成“耳”旁风一样，一吹而过吧。
别人讥讽你，你不放在心上，那些讥讽你的人，也就索然无味了。
【功】努力工作，就能建功
从字形上来看，“功”可以这样解释：努“力”“工”作，就能建功。
哪怕是你努力工作，没有取得成绩，但没有功劳、也有苦劳。你的苦劳，会让人心生敬佩，而有口皆碑。
【昨】昨日就是倏忽之间就过去的日子
“昨”由“日”与“乍”组成，“乍”是忽然、倏忽之间的意思。什么是昨日？就是倏忽之间就过去的日子。
这就意味着，今日，倏忽之间就会成为昨日。今日事今日毕，今天的事今天完成，莫要等到今日成为了昨日，而无可挽回，空留悲叹。
【评】评论别人，出言要公平
出“言”要公“平”，是为“评”。
也就是说，当你评论别人的时候，出言一定要公平，不能有失公允，有失偏颇，恶意去丑化别人，或是曲意去逢迎别人，这都是要不得的。
【翔】羊也有一颗飞翔的心
羊不能飞，但飞翔的“翔”字，却是一个“羊”字旁。这是在指，那怕是“羊”，也恨不得生出“羽”毛和翅膀，飞上天空。
看来，追求飞翔，追求自由，是每一个生命的本能。
【臭】人不做却做犬，哪有不臭的道理
“臭”，不做人，“自”愿做“犬”，哪有不臭的道理？特别是做哈巴狗，就更让人感到臭了。
做人要有尊严，做哈巴狗，做狗腿子，只会让人恶心，让人呕吐。
【众】人一多，就分上下等级了
“众”，由三个“人”字组成，指人一多，就分上下等级了。
把人分为上下几等，这是旧时的等级观念。人生来是平等的，人人都有追求平等的权利。人与人之间只有平等了，社会才能和谐。
【讨】向人乞讨，说话哪有底气呢
“寸”“言”为“讨”，指话不敢说长了，只敢说“一寸”长，说明说话躲闪其词，没有底气。
“讨”，有索取的意思，如乞讨。是啊，向别人乞讨，这样一件丢脸的事，说话哪来的底气？只有劳动致富，脸上才有光，心里才有底气。
【地】土，也是地
“地”，由“土”与“也”组成，意指土也是地。地是由土构成，正是千千万万的泥土，构成了一片广袤的大地。
“地”字告诉了我们积少成多、聚沙成塔的道理。
【找】手持武器还有什么找不到的呢
“手”持“戈”为“找”。手持武器去寻找，这世间还有什么找不到的呢？
在人生的追求过程中，当我们有了一股手持武器的勇气和决心，逢山开路、遇水搭桥，还有什么追求不到的呢？
【叛】背叛你的人，常常是半途反戈一击
“叛”，指“半”途“反”戈一击。
背叛你的人，常常表现在半途对你反戈一击。考验一个人，考验一个人的忠诚，不是看一时一事，而是要看全过程。
【谋】计谋，出自众人之言
“谋”，为“言”加“某”，指“某”人的“言”词，则可称其为计“谋”。某人，不特指是谁，可指众人，即无论是谁说的言词，都有可能是一条好的计策。
要善于听取群众的声音，羞于听取来自基层的意见，不然怎么说三个臭皮匠赛过一个诸葛亮呢？
【恕】原谅别人，从将心比心开始
“恕”，指原谅、宽容。人什么时候才会原谅别人、宽容别人呢？就是当自己的心“如”别人的“心”的时候，也就是一个人懂得将心比心、以心换心的时候，懂得站在别人的角度设身处地为别人着想的时候，便会去原谅一个人、宽容一个人。
【怂】软弱可欺，是随从别人的心理太强
“怂”，有讽刺人软弱可欺意思。“怂”为“从”字头“心”字底，有“随从别人的心理”的意思。
做事自己没有主见，人云亦云，别人说什么就是什么，没有自己的见解和主张。这样的人，如何不会软弱可欺呢？又如何不会在别人面前认怂呢？
【道】要闯出一条人生路，首要的是迈开脚去走
“道”由一个“走”字和一个首要的“首”字组成，意思是说，要闯出一条人生路，“首”要的是迈开脚去“走”。
我们说，理想很重要、计划很重要、目标很重要、信念很重要，但如果不迈开脚去走，不付诸实际行动，一切都等于零。
