原文：
1 帝高阳之苗裔兮， 朕皇考曰伯庸。【1-5】
2 摄提贞于孟陬兮， 惟庚寅吾以降。【6-11】
3 皇览揆余初度兮， 肇锡余以嘉名：【12-15】
4 名余曰正则兮， 字余曰灵均。【16】
5 纷吾既有此内美兮， 又重之以修能。【17，18】
6 扈江离与辟芷兮， 纫秋兰以为佩。【19-22】
7 汨余若将不及兮， 恐年岁之不吾与。【23，24】
8 朝搴阰之木兰兮， 夕揽洲之宿莽。【25-27】
9 日月忽其不淹兮， 春与秋其代序。【28，29】
10 惟草木之零落兮， 恐美人之迟暮。【30，31】
11 不抚壮而弃秽兮， 何不改乎此度？【32，33】
12 乘骐骥以驰骋兮， 来吾道夫先路！【34，35】
译文：
1 我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。
2 岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。
3 父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名。
4 父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。
5 天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。
6 我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。
7 光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。
8 早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。
9 时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。
10 我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。
11 何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？
12 乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！
注释：
1、高阳：颛顼之号。【1-1】
2、苗裔（yì）：苗，初生的禾本植物。裔，衣服的末边。此苗裔连用，喻指子孙后代。【1-1】
3、朕：我。【1-1】
4、皇：美。【1-1】
5、考：已故的父亲。【1-1】
6、摄提：太岁在寅时为摄提格。此指寅年。【1-2】
7、贞：正。【1-2】
8、孟：开始。【1-2】
9、陬（zōu）：正月。【1-2】
10、庚寅（gēng yín）：指庚寅之日。古以干支相配来纪日。【1-2】
11、降（hōng）：降生。【1-2】
12、揆（kuí）：推理揣度。【1-3】
13、肇（zhào）：开始。【1-3】
14、锡（xī）：赐。【1-3】
15、名：命名。【1-3】
16、字：表字，这里活用作动词，起个表字。【1-4】
17、内美：内在的美好品质。【1-5】
18、重（chóng）：再。【1-5】
19、扈（hù）：楚方言，披挂。【1-6】
20、江离、芷：均为香草名。【1-6】
21、纫（rèn）：草有茎叶可做绳索。【1-6】
22、秋兰：香草名。即泽兰，秋季开花。【1-6】
23、汨（mì）：水疾流的样子，此处用以形容时光飞逝。【1-7】
24、不吾与：宾语前置，即“不与吾”，不等待我。【1-7】
25、搴（qiān）：拔取。【1-8】
26、揽（lǎn）：采摘。【1-8】
27、宿莽：草名，经冬不死。【1-8】
28、忽：迅速的样子。【1-9】
29、代序：指不断更迭。【1-9】
30、惟：思虑。【1-10】
31、迟暮：衰老。【1-10】
32、抚：趁。【1-11】
33、此度：指现行的政治法度。【1-11】
34、骐骥（qí jì）：骏马。【1-12】
35、道：通“导”，引导。【1-12】
理解：
第1句
原：帝高阳之苗裔兮， 朕皇考曰伯庸。【1-5】
译：我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。
皇是形容词。
第2句
原：摄提贞于孟陬兮， 惟庚寅吾以降。【6-11】
译：岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。
（1）摄提：摄提格的的简称，有观点读niè tí，但百度汉语上读的是shè tí。
古代（战国时期至秦汉）的一种星岁纪年中的年名。该法假想有一颗速度与岁星（木星）视运动平均速度（12年1周天）相同，而方向相反的天体，称为“太岁”，以它的位置纪年。
当木星位于丑位时，太岁即位于寅位，该年就称为“摄提格”，也简称“摄提”。
后来这种纪年法发展为干支纪年法，摄提格年就改称寅年。
（2）孟陬：就是正月。
（3）惟：文言助词
（4）庚寅：庚寅日，是干支纪日法的第27天。
干支纪日法用干支相匹配的六十甲子来记录日序，从甲子开始到癸亥结束，六十天为一周，循环记录。
第3句
原：皇览揆余初度兮， 肇锡余以嘉名：【12-15】
译：父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名。
（1）皇：在这里指父亲。似乎是前面1中皇考的简称，没有查到皇有父亲的意思。
（2）览揆：览，观也；揆，度也。览揆，观察。后来览揆指生日，但这里不是。
（3）初度：生辰。后来这个词也指生日，但是虚岁。满49就是50初度。
第4句
原：名余曰正则兮， 字余曰灵均。【16】
译：父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。
这行说明有那个时候就有表字了。
表字：古代男子成人，不便直呼其名。故另取一与本名涵义相关的别名，称之为字，以表其德。凡人相敬而呼，必称其表德之字。后因称字为表字。
起源于商朝，盛行于周朝，后来形成了一种制度。直到近代仍然被许多知识界和文化界的人使用，如胡适字适之，孙文字载之。现代则已经很少人使用了，但中国人口现有十三亿，同名同姓发生率过高，文化界现有意恢复表字制度，有些喜爱历史学的人拥有表字，比如李浩然字子檀，周启星字承启，张策字竹朿。
表字又称字，旧时人在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字，是父母或师长为自己取的与本名意义相关的别名。
根据记载，古时男子20岁时取字，女子许嫁时取字。如孔丘字仲尼，司马迁字子长，李白字太白。
根据《礼记·檀弓》上的说法，在人成年后，需要受到社会的尊重，同辈人直呼其名显得不恭，于是需要为自己取一个字，用来在社会上与别人交往时使用，以示相互尊重。
因此，古人在成年以后，名字只供长辈和自己称呼，自称其名表示谦逊，而字才是用来供社会上的人来称呼的。
北齐的颜之推认为，人名是区别彼此，字则是体现一个人的德行的。
大部分人的名与字在意义上都是有关联的。
第5句
原：纷吾既有此内美兮， 又重之以修能。【17，18】
译：天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。
（1）纷：“纷”,自古就有纷杂、纷繁、纷乱、纷纷等多种意思,都含有“多”的意义.此句将这个纷字放在句首,是一个倒装的组句形式。
直译就是：很多很多——我已有如此之多的先天优势。
（2）内美：内在美，先天素质好的意思。
第6句
原：扈江离与辟芷兮， 纫秋兰以为佩。【19-22】
译：我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。
（1）江离：芎，或者叫川芎（xiōng），全草有香气，根入药。产于四川和云南，说明那个时候有贸易流通。
（2）辟芷： pì zhǐ，对“芷”的美好的称呼。芷是多年生高大草本，高1-2.5米，根圆柱形，茎基部径2-5厘米，基生叶一回羽状分裂，复伞形花序顶生或侧生，果实长圆形至卵圆形。
别名白芷。
王逸注：“江离、芷，皆香草名。辟，幽也。芷幽而香。”
（3）纫：是动词，朱骏声曰:“凡单展曰纫,合绳曰纠,织绳曰辫。”
第7句
原：汨余若将不及兮， 恐年岁之不吾与。【23，24】
译：光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。
（1）若：好像
第8句
原：朝搴阰之木兰兮， 夕揽洲之宿莽。【25-27】
译：早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。
（1）阰：pí，古中国楚地山名。一说是大土山，非特指。
（2）宿莽：一种可以杀虫蠹的植物,叶含香气。楚人名草曰“莽”，此草终冬不死,故名。即今水莽草。
水莽草的学名叫雷公藤（Tripterygium wilfordii），因为根茎含有剧毒，所以它又有断肠草的别名，在苗疆它还被称作“蜡心门”，在中国古代神话传说中经常出现，其作用常被夸大。
第9句
原：日月忽其不淹兮， 春与秋其代序。【28，29】
译：时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。
（1）淹：《广韵》：淹 漬也；滯也；久留也；敗也。
第10句
原：惟草木之零落兮， 恐美人之迟暮。【30，31】
译：我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。
（1）美人：字面上是美女，这里的译文说的是指自己，另外有一种说法是指楚王，我们经常用香草及美人对举,而香草则指人才,美人指统治者（因为美人懂得欣赏香草,而统治者善于使用人才.）惟草木之零落兮,恐美人之迟暮,意思是说怕人才都凋谢了,而善于用人才的统治者又老去,政局就无望了。
这种解释也可以说得通，它可以解释全诗的意境。
按这种观点，此句中草木就指自己，而美人指楚王，怕楚王用不上自己了。
第11句
原：不抚壮而弃秽兮， 何不改乎此度？【32，33】
译：何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？
这句与上句紧紧相连。表达趁盛年时解决弊政的想法。
趁谁的盛年？
应该是楚怀王，只有他才能“改乎此度”。
第12句
原：乘骐骥以驰骋兮， 来吾道夫先路！【34，35】
译：乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！
这里直接对楚怀王发出呼吁。
（1）夫：指示代词，那的意思。
