似吾辈初学为文者，总苦于无文可写，反观大家手笔，嬉笑怒骂皆可为文。今读梁实秋先生的《生活的艺术》，无论柴米油盐酱醋茶，抑或胖瘦美丑，抑或理发洗澡；无论美食糕点，抑或行走见闻，无所不可为文，真是信手拈来，皆成美文，大家的身手，确是不凡，值得我辈学习效仿。
生活是一门大学问，不是吃饭穿衣那么简单。即便吃饭穿衣，学问亦甚广大，就我国的饮食文化而言，源远流长，八大菜系，各具特色。孔子在《礼记》里讲“饮食男女，人之大欲存焉。”《管子》讲仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。可见，吃饭穿衣远不是表面那么简单。中国的茶有茶文化，酒有酒文化，要想生活上档次，活出境界，就必须在简单处见出不简单，平凡处见出不平凡。同样是吃饭穿衣，也有高下之别，差别之间有如云泥之别。
如何对待生活？仁者见仁，智者见智。众说纷纭，谁也说服不了谁。有的人将事业放在第一位，生活只是为了生命持续下去的必要条件，胡乱对付一通即可；有的人将生活放在第一位，认为生命的意义就在于生活着的每一天，活得很精致、很惬意；有的人取中庸态度，认为生活与事业或其它不可偏废。生活是每个人的生活，人均有自由选择自己生活方式、生活态度的权利，无可厚非，你选择什么样的生活，你就得拥抱什么样的人生。
可能有些朋友会讲，生活，谁都想过好一点，丰富一点，精致一点，但关键是我没有那个经济条件，又有什么用呢？精致的生活，充满情趣的生活，有的时候真的不关物质，主要在态度，卡夫卡笔下的人物，《城堡》主人公K的那位酒吧服务员女友，在那样穷困的条件下，总是将住处收拾得干干净净，很温馨、很有家的感觉，尤其是吃饭的时候，她必要在桌面上铺一块白色的桌布，一下就提升了整个的生活品质。其实，我们给家里布置一些有情趣的小摆件、花花草草、或其他一些有趣的物件，并不见得要花多少钱，但整个环境给人的感觉就完全不一样，人家就会觉得主人的有心、以及对生活的积极态度。可见，过有品味的生活，不一定要增加多少经济负担。
关于生活，我欣赏孔子的生活态度。“子之燕居，申申如也，夭夭如也。”意思是说孔子在家闲居的时候，衣着整齐得体，言行举止悠然自得。孔子脾气怪：“割不正，不食；席不正，不坐；”说明孔子还是挺讲究的，生活情调挺高的。当然，也不是说孔子不能过差的生活，好的生活能过得开开心心，即便是生活困窘，也能处之泰然，这才是真正的高境界。生活无论顺逆，我自泰然，最忌得意时乐极生悲，失意时愁云惨雾，从养生的角度讲，这是最容易折寿的，喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲是烦恼之源，病痛之根。《素问·阴阳应象大论》说：“怒伤肝”，“喜伤心”，“思伤脾”，“忧伤肺”，“恐伤肾”。当然，情绪不可能没有，关键是要把握好度，《中庸》说：＂喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和＂。这才是我们正确的情绪态度。
至于像印度的苦行僧一样修行，或过简单的生活，甚至为了事业废寝忘食，比如牛顿做实验的时候忘记了吃饭，有人故意捉弄他，将他的食物换成残羹剩饭，他一看以为自己吃过了。比如爱迪生在煮鸡蛋的时候还在想实验的事，误将计时器放在锅里煮而手里却拿着鸡蛋。生活就是因为有各种选择才丰富多彩，只要自己不遗憾，不后悔，那无论过怎样的生活都是合适的。当然，要尽可能符合人类的基本道德观。
生活的艺术，需要我们艺术地生活。衷心祝愿每个人的生活都过得有诗情画意，无悔今生！
