作为体制内工作多年的脱发材料狗，对身边的一些怪现象已经见怪不怪了，但没想到有人能把这些现象撺掇成一篇小说，还特别幽默好看。
这本书就是马伯庸的《太白金星有点烦》。
选择看这本书，一是最新看多了实用类书籍，需要一本小说来调剂一下；二是微信读书里这本书多次推荐，还是高分神作；三是看了书评，主要讲体制内的，题材新颖；四是作者大名鼎鼎，质量有所保障。
书的脉络其实并不复杂，讲的就是太白金星接到玉帝签批文件，要他配合灵山方面为唐僧取经保驾护航——既要为唐僧团队设计九九八十一难，还要确保团队安全。故事的特点，就是站在体制内的视角，重新审视唐僧取经的动机由来、荒诞历程和最终出人意料的结果。
既然书的名字就叫《太白金星有点烦》，整个过程中太白金星究竟在烦什么？我认为这些“烦”恰恰体现了体制内人员的共鸣。
一是烦同事。与同事相处，要靠争斗、要靠争取。
整本书，太白金星最重要的同事就是观音。而书里的观音形象和我们的一般印象不同，一上来就给太白金星使绊子下套，力求一个下马威。这时候作为一个配合单位的负责人，应该怎么办？大家看下原文：
可李长庚知道，这事不能就这么算了。仙界讲究“道法自然”。什么叫自然？天压着地，高压着低，你忍让了一次，人家就会顺势蹬鼻子上脸，次次忍气吞声，你就会被欺负。《太白金星有点烦》
马上就回敬了一个反击拳，把天蓬元帅安排进了唐僧团队，让观音下不了台。
同样，观音无奈返头去说服唐僧接受天蓬，虽然勉强接受，但也少不了受到唐僧的一顿反击：
观音起的这个法名非常贴切，“悟能”可以和“悟空”凑一个系列。但“八戒”是什么？孙悟空法号也不叫“七宝”啊？何况人家菩萨刚赐完法号，你就急吼吼地又起了个别名，这嫌弃的态度简直不加掩饰。
难道是玄奘对这次被迫收徒不爽，就用这种方式表达不满？可你一介凡胎大德，居然对观音大士使脸色，就算是金蝉子转世，也委实大胆了点啊！
《太白金星有点烦》
事后，作者怕我们记不住，特意再次强调：
李长庚端起酒杯：“大士你这就不对了。道法自然，什么是自然之法？就是斗，就是争，大道争锋，你退一尺，他们就会进一丈。你以为辞了麻烦就少了吗？错了，人家觉得你弱，以后麻烦会源源不断。”
“老李你看着谦冲随和，想不到骨子里这么狠。”
“这不是狠，这就是仙界图存之道——大士你想想，当初我如果不摆你一道，你是不是还把我当软柿子呢？”
《太白金星有点烦》
还有一些同事是专门来监督你的。大家可能知道，体制内是一头驴拉磨，十个人监督，挑刺的永远比做事的多得多。这次也不例外：
观音明明说玄奘一人一马，可他身边明明跟着两个凡人随从。这也就罢了，此刻在玄奘头顶十丈的半空中，乌泱乌泱簇拥着一大堆神祇，计有四值功曹、五方揭谛，六丁六甲、一十八位护教伽蓝，足足三十九尊大神，黑压压的一片。
光是安排这些后勤，李长庚便忙得晕头转向。好不容易安顿好，又出问题了。
《太白金星有点烦》
二是烦上级。与上级相处，要靠猜，靠邀功。
太白金星接到这个任务，单位一把手玉帝并没有明确地表示，玉帝非常艺术地圈阅了一个“先天太极图”，就把灵山要求天庭配合的文件转给了太白金星。你听听这个词，太极，还先天，你说领导意图玄不玄。
玉帝在文书下面画了一个先天太极，未置一词，直接转发给了启明殿。
李长庚端着文书揣摩了半天，那太极图熠熠生出紫气，确是玉帝亲笔批阅。只是阴、阳二鱼循环往复，忽上忽下，很难判断玉帝是同意还是不同意。还没等李长庚琢磨明白，观音大士已经找上门来了，说取经这件事，由她跟启明殿对接。
《太白金星有点烦》
领导为什么要这么批呢？
他突然想起玉帝在文书上的批示，有了明悟。为何玉帝批了个如此暧昧的先天太极？你事做成了，那是陛下指点英明；反过来你事做砸了，也可以说陛下早有训诫。无论如何，都是玉帝洞见在先，这才是不昧因果、得大解脱的高妙境界啊！自己就是陷得太深……《太白金星有点烦》
太白金星也只能看着办，上文说到的把天蓬元帅安排进取经队伍，不仅是“对等制裁”观音，同时也是把玉帝的亲信天蓬入伍，主动为领导争取利益。
那自己的利益怎么争取呢？就是要做一件事邀十分功。我们来看看观音的经典操作，通过拆解任务、转化任务，工作业绩层层上涨：
更好的消息是，观音充分发挥了“巧立名目”的特长。文殊、普贤不是强调这是“试”吗？那肯定算是一次劫难对不对？于是她硬是从两位菩萨手里，把这次突击检查抢了过来算成自己的业绩。
之前在流沙河，她已经拆分了“流沙难渡十五难”和“收得沙僧十六难”，再算上这回白得的“四圣显化十七难”，一口气又推进了一截进度。
《太白金星有点烦》
更关键的是，这些业绩统统要通过你的文字来展现，大家再看看下面这个场景，是不是跟自己的经历有共鸣：
李长庚凝神，提笔在揭帖上方拟了一个标题：“大德轮回不息，求真不止”。
李长庚看了看，把“轮回不息”四个字删了，太被动——改成“修行不息”；再看了一遍，又给“大德”加了个定语——东土大德，这样能同时体现出天庭和灵山的作用；第三遍审视，李长庚又添加了“历劫”二字。可他怎么读，怎么觉得心里不踏实，拿出那封鹫峰的通报细细一琢磨，发现自己果然犯错误了。
佛祖云：“法不可轻传”——不是“不传”，而是“不可轻传”。也就是说，核心不是劫难，而是如何克服劫难，这才是弘法之真意。他勾勾抹抹，把“历劫”改成了“克劫”，想起那三十九位神祇的关心，又添了“孤身上路”。可他改完再通读一遍，发现整个标题实在太冗长了。
《太白金星有点烦》
现在知道材料为什么越写越多，越写要求越高了吧。材料就是向领导表业绩呀。
至于真假，不必太在意。
八戒嘟囔：“这也太假了吧？随随便便一个凡人，就能拿出克制黄风怪的药膏？这种设计不合常理啊！”李长庚道：“就是假一点，才能把人情做到位。就好比凡人给做官的行贿，都是拎一个食盒说给您尝鲜，做官的难道不知盒子里都是金银？不过是要个遮掩罢了。”
这个手段，还是从观音那里得来的灵感。落伽山山神曾扮成凡人，偷偷给玄奘送过装备，送完立刻显现真身。看似荒唐，其实这才是送礼的正途。
《太白金星有点烦》
三是烦自己。对下要狠心，要无视。
太白金星层次上不去，遭遇瓶颈达不到金仙级别，书里给出的原因是无法“超脱因果”。什么是超脱因果，就是不要太强的道义心，不要多管闲事，特别是下界的闲事，也就是我们常说的基层。
太白金星就是忘不了六耳猕猴的上访事件，多方查证，想给他一个交代，结果被三官殿请去喝茶。喝茶就算了，还要交代所有的对话记录。
太白金星自己也知道，不要去管。所以内心正念和浊念的往往打成一团。
李长庚陡然感到一丝灵光乍现，俯身把茶杯从地上捡起来，连忙坐回到蒲团上修炼。体内的正念元婴“嗷”了一声，飞扑过去把浊念元婴压住。浊念元婴灵力虚弱，动弹不得，只是嘴里还在聒噪不已。《太白金星有点烦》
直到彻底“大彻大悟”，才能得证金仙。
如今见证了孙悟空抛却凡躯，想透了玉帝与佛祖的用意，李长庚这才想透了那段提点的真解：超脱因果，不是不沾因果，而是只存己念；太上忘情，也不是无情无欲，而是唯修自身。
李长庚的灵台，宛如吹过一阵玄妙的灵气，霎时荡开了蒙昧云霭。他感觉自己体内最后那一点点浊念元婴，在悟空阳光似的微笑感化下，终于化为一缕青烟，被挤出丹田，不知飘向哪里去了。如今体内只有一个正念元婴，盘踞正位，道心精纯无比。
观音感觉到身旁一股磅礴的法力升腾而起，她侧过头来，看到李长庚周身散出金光虹影，整个人神意洋洋，很快隐没在一片耀眼的宝霓之中。“恭喜仙师。”观音双手合十，礼拜赞叹，只是眼底终究多了一丝淡淡的遗憾。
《太白金星有点烦》
幸而，故事的结局，给我们大家留下了希望的尾巴，取经团队做出了自己的最终选择——把自己的“正念”和“浊念”一分为二，成佛的成佛（当官的当官），办事的办事。
观音敲了敲瓶子：“老李，出来了，出来了。”一缕浊念从玉净瓶中飘出，幻化成一个白头老翁的模样：“咳，别叫我老李啦。金星本尊已经回天庭，我不过是留下的一缕浊念罢了。”“所以才叫你老李——我再见了本尊，恐怕要叫一声李金仙了。”
“贫僧不要凭着金蝉子的身份轻松成佛，在灵山享受极乐，而要以玄奘之名留驻凡间，方不负大乘之名。”
《太白金星有点烦》
整本书一气呵成，辛辣幽默，怪不得好评如潮，也给我们很多启示。
体制内生存都有各自的烦恼，根本原因在于价值观和现实体制运行的冲突。
这个问题嘛，哪行哪业都有，毕竟愿望是美好的，现实是残酷的。
但烦恼还是越少越好。要做到这一点，我认为在于接受现实，站好自己的位置：一是要领会上意，不要背离大方向；二是要敢于争取，通过“不打不相识”增进同事情谊；三是要体会下情，为能为之事。对无力改变之事，要能够放手不纠结。
