最近，韩国导演奉俊昊的电影《寄生虫》斩获四座大奖，成为奥斯卡奖史上第一部获得“最佳影片奖”的非英语电影。因而我们选择了观看这部电影。
寄生虫，一种具有致病性的低等真核生物，特征为在宿主或寄主体内或附着于体外以获取维持其生存、发育或者繁殖所需的营养或者庇护，甚至可以改变寄主的行为，以达到自身更好地繁殖生存的目的。
而电影中的金基泽和文光一家，则是生活中“寄生虫”的代表，他们寄居在朴社长的家中，无穷无尽地汲取着财富养活自己。金基泽一家尚处于寄生初期，仍有时纠结于保留自尊与维持生活，而文光的丈夫，则完完全全成为了“寄生虫”，丧失基本生存能力、头脑变得简单，甚至濒死倒在血泊中都不忘对社长露出谄媚的笑容......不难想象，如果金基泽一家进行长时间的“寄生”，也会沦为文光丈夫一般。
在这部电影中，具有特别严重的“脸谱化”特点，朴社长一家具有富人的显著特点，他们富裕、善良、有些冷漠、关爱孩子......而“寄生虫”金基宇一家，则贫穷、小气、精明算计、狡猾.......
这无形中固化了我们对于穷人与富人的认知。但是，他们是生来如此的吗？
在富人一家出去野营，“寄生虫”一家在富人家中大吃大喝假装主人时，父亲基泽感叹夫人“虽然有钱但却善良哎”
母亲忠淑却反驳说“不是虽然有钱但却善良，而是因为有钱所以善良，如果这些钱都是我的，我肯定更善良，超级善良。”
“钱就像熨斗，把一切都熨平了。”
因为没有钱，所以注定要承受更多，要亲身去体味更多生活的苦难。
不是不想善良，而是生活之苦让穷人难以善良。
正如英国作家李顿在著作《尤金.阿拉姆》书中所说：“贫穷使有的人变得谦卑，却使更多的人变得邪恶多端”
但是，虽说基泽一家在这部电影中承担着大半部分被批判的角色，但导演通过一些细节的刻画，表现对他们一家的同情，展现对贫穷小人物命运的无奈，引起人们的反思。
其一、除去经济水平上的差异，基泽一家像朴社长一家一样，是一个和睦的家庭，即使儿子考了4年大学，父亲也依然以他为骄傲，一家人总是不愿意错失在一起的时间，即便是在社长家中，也会抓住机会进行一些小互动。
其二、基泽一家仍存有自尊心，努力追求着平等的地位，向上层人靠近，有时也会为自己的行为感到不齿。女儿基婷只有可怜的一点知识，却对雇主和保姆摆出十足的架势；儿子基宇与雇主的女儿多惠谈恋爱，甚至幻想与多惠结婚进入上层富人圈，会自卑于自己的身份觉得配不上多惠；父亲基泽只是社长的司机，却总是妄图与社长平等交谈闲聊，言语处于“越界”的边缘。
其三、基泽一家努力忍耐配合社长一家，大雨过后整个家都被毁掉只能住体育馆，却还得装着笑脸全家出动去帮富人公子办生日宴会。
基泽一家为了努力向上层社会靠近，脱离“地下室”居民的身份，去欺骗、去忍耐，虽说行为令人不齿，但也是真实地展现出小人物的生存困境。
或许观影之后我们会有这样一个疑问，基泽一家已经成功获得了社长一家的信任，在文光丈夫的风波中骗局也没有被识破，为什么他们不能选择继续伪装下去，继续朝着他们所向往的生活前进？
因为他们已经看破了，不论是从两个家庭不同的语言习惯、两个家庭“味道”的不同，还是从富人群体与生俱来的自然与优越，穷人群体天然的自卑与自尊的矛盾中，都显现出富人与穷人群体隔阂的难以打破。
在这种隔阂之下，即使付出了很大的努力，底层的人们最终也只能像努力呼吸着的落水者，在挣扎中可能吸入几口新鲜的空气，但最终却难以逃离沉入水底的命运。
所以，最后的最后，基泽放弃了一切，杀掉了他们一家的“寄主”，妄图得到灵魂上的解脱，但最终却也是难逃再次“寄生”的命运，像文光的丈夫一样，躲入了幽暗的地下室，开始了“真正”的“寄生虫”生活。
整部电影中一直出现的意象——水和石头，便巧妙地隐喻了底层人物的命运。那块敏赫送给基泽一家的石头，一直被看作是好运之石，当基宇回到自己被大水淹没的家里时，这块石头浮了起来，这也是整部电影中唯一的超自然现象，基宇带走了它，在后期整个电影进程中一直带着它，他将它看作是好运的象征，希望自己也能像这石头一般上浮，但这块石头却最终砸向了他的脑袋，也成为两个家庭厄运的开始。
再来谈水，水是有浮力的，石头在水中，一方面因为受到自身重力的影响而下沉，一方面受到浮力影响而上升，但重力的作用明显大于浮力，石头最终也会落入水底。水是对阶级固化下社会环境的隐喻，看起来没有那么残酷，还给人们留下一点希望，但这点希望充其量只能算是施舍。再者说，水是代表着基泽心绪的暗流，平常的时候，在地下缓缓地流淌，当喷泻而出的时候，也就是情绪爆发之时。
放到电影里，便是暴雨倾泻的那一晚，秘密被暴露，栖身之地被冲毁， 一切污秽之物冲破束缚，随着水流来到地面之上，前几分钟还幸福地享受生活的一家四口四处逃窜，正如母亲忠淑口中“打开灯后四处逃窜的蟑螂”，父亲从污水里抢救着母亲的荣誉奖牌，爱干净的妹妹坐在马桶上一边抽泣一边抽烟......
过去我们总认为雨水是洗涤一切，洁净心灵之物，却未曾想过，在世界的某一隅，雨水会洗刷掉人们精心涂画的面具，将恶与污秽从地下释放，带到地面之上。
暴雨之后，基泽心中的恶也渐渐被唤起，最想得到的尊重一点一点被践踏，现实终究还是战胜了心中的幻想。
犹太人曾有言“贫穷是万恶之源”。
我却认为不尽然，倘若贫穷之人能有更多希望，他们便不会堕落于无底的深渊。
这部电影，也正是在影射阶级分化严重的韩国社会。
韩国统计厅日前公布的《三季度家庭收入调查》报告显示，韩国家庭今年三季度的收入整体有所增多，但贫富差距不断拉大。高收入家庭与低收入家庭不仅出现了“一增一减”的情况，且收入越高的家庭，收入增速也越高，收入越少的家庭，收入下降得越多。国际货币基金组织(IMF)发表了"经济增长成果的分配——亚洲的不平等分析"报告也显示，韩国“社会阶层的流动性较低”。
且韩国社会对消除阶层固化现象也呈普遍悲观态度。据韩国国家统计厅公布的“2015年社会调查”结果显示，五名韩国人当中，有四名认为自己在同一代中，“阶层上升”很难。当被问及“一生当中，通过自己的努力，提高自己在同一代群体中的社会、经济地位的可能性”时，只有21.8%的人回答“可能性很高”，有62.2%的人称“可能性很小”，其他的人则回答“不知道”。
在韩国青年人中盛行的“汤匙阶级论”，其用来自嘲的同时也流露出深深的无奈。
韩国政府也做出过一些举措，但最终还是积重难返。
倘不想使这种悲剧再次上演，
无论是社会还是政府，都需要对此类现象多一些关注，多一些举措。
