【读经典】
孙子曰：凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。
简单翻译下：孙武说用兵的法则是，使敌人举国屈服是上策，击破敌国就次一等；使敌人全军降服是上策，击破敌军就次一等；使敌人全旅降服是上策，击破敌旅就次一等；使敌人全卒降服是上策，击破敌卒就次一等；使敌人全伍降服是上策，击破敌伍就次一等。
是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
简单翻译下：所以百战百胜，不算是高明中最高明的；不用交战而能使敌人屈服，才算是高明中最高明的。
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
简单翻译下：所以用兵的上策是挫败敌人的战略谋划，其次是挫败敌人的外交，再次是打败敌人的军队，下策就是攻打敌人的城池。
攻城之法，为不得已，修橹辒，具器械，三月而后成，距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。
简单翻译下：攻城是不得已的方法，制造攻城的大盾和辕辊，准备攻城的器械，需要好几个月；构筑攻城的土山又要几个月。将帅控制不住自己的愤怒，驱使士卒像蚂蚁一样去攻城，结果士卒伤亡了三分之一，而城池依然未能攻克，这就是攻城带来的灾难。
【写心得】
谋攻，就是谋划如何进攻敌人，战胜敌人的意思。《孙子兵法•谋攻篇》开篇，孙武就提出了“不战而屈人之兵”的最高原则，通常战胜敌人的方式有两种，一种不用通过战斗就使敌人完整地屈服于自己，就是孙武讲的“不战而屈人之兵”；一种是武力强攻，强迫敌人屈服于自己。
孙武认为只有以全胜的方式，降服全国、全军、全旅、全卒、全伍为上，靠武力进攻击破国、破军、破旅、破卒、破伍并不算高明，靠智力谋攻，强调“谋攻”胜于“力攻”才是克敌制胜的最高境界。
《孙子兵法》第三篇“谋攻篇”的谋字，完美体现了孙武注重权谋，主张“以全争于天下”、“不战而屈人之兵”，这一战略思想，对我国古代的军事指挥思想有着深刻的影响。
具体怎么做呢，孙武也给出了具体的实施方案：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，这是孙武最推崇的用兵法则！
“伐谋”，就是要破坏敌方的计谋。从根儿上把敌人的计划谋略伐掉了；“伐交”，就是破坏敌人的外交，打散他的盟友；“伐兵”就是纯武力的较量，这是下策！而攻城则是下策中的下策，耗费大量的人力、物力、财力，损兵三分之一还有可能打不赢！
【谈体会】
孙武的一贯思想，还是“求全”，具体到必须要战胜敌人的时候还是一样，统局谋划利害关系，趋利避害，时刻牢记打仗不是为了杀敌，首先要保证自己先别输。武力战胜了敌人不等于赢了，最好是“不战而屈人之兵”，是自己变得更强，晓之以利害，让对方屈服！
孙武的用兵法则，追求以智取胜、减少伤亡，推动人类战争从力量大小的较量，转向智慧方面的较量；从血淋淋的战场拼杀，转向将帅的智谋竞争，这不但是我国战争史上军事艺术的飞跃，也是人道主义精神的体现，更是孙武对世界军事理论的重要贡献！
现实生活工作中，涉及竞争关系的层面，都要有这种谋略和思维，从智谋、能力、执行上多想正道的方法，靠投机取巧、歪门邪道是无法真正战胜对手的。“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”这个谋攻策略四部曲，对我们在激烈竞争中的行为习惯有很强的启发性！
