3、

正月二十日，北魏汾州山胡刘龙驹聚众造反，侵扰夏州，北魏主元恪下诏，命谏议大夫薛和征发东秦州、汾州、华州、夏州四州部队征讨。

4、

正月二十四日，南梁皇帝萧衍在明堂祭祀。

5、

三月，琅邪平民王万寿杀东莞、琅邪二郡太守刘晰，占据朐山，召北魏军来接应。

6、

三月二十六日，北魏广阳懿烈王元嘉去世。

7、

北魏徐州刺史卢昶派郯城戍副张天惠、琅邪戍主傅文骥相继奔赴朐山，南梁青州、冀州二州刺史张稷遣兵拒战，不能取胜。

夏，四月，傅文骥等占领朐山。南梁皇帝萧衍下诏，命振远将军马仙琕攻击。北魏又派代理安南将军萧宝寅、代理平东将军、天水人赵遐将兵进据朐山，受卢昶节度。

8、

北魏谏议大夫薛和击破刘龙驹，平定其全部党羽，上表建议，设置东夏州。

9、

五月二十一日，北魏禁止天文学。

10、

南梁任命国子祭酒张充为尚书左仆射。张充，是张绪之子。

11、

南梁振远将军马仙琕包围朐山，青州、冀州二州刺史张稷暂时驻军在六里之外，督运粮草物资，皇帝萧衍数次发兵援助。

秋，北魏徐州刺史卢昶上表请求增兵六千人，米十万石，北魏主元恪只给了四千人。

冬，十一月七日，元恪下诏，命扬州刺史李崇等在寿阳集结军队，减少朐山所受的压力。卢昶本是儒生，不习军旅。朐山城中粮草和木柴都枯竭了，傅文骥献出城池投降。

十二月十九日，卢昶率兵先行逃走，北诸军相继崩溃。又赶上大雪，军士被冻死及冻掉手足的有三分之二，马仙琕追击，大破北魏军。二百里间，僵尸相连，北魏兵仅逃出十分之一二。缴获粮畜器械，不可胜数。卢昶单骑而走，把仪仗卫队，甚至皇帝给他的符节全都丢光了，到了郯城，借赵遐的符节以为军威。北魏主元恪命黄门侍郎甄琛飞驰到郯城，锁拿卢昶，追究他的败状，与赵遐一起都免官。唯独萧宝寅全军而归。

卢昶在朐山时，御史中尉游肇对北魏主说：“朐山是一个蕞尔小城，偏僻在海滨，卑湿难居，对我们来说并非急需，但对于敌人来说确实有利之地。有利，他必定死命来争；不是急需，我们就是不得已而战。以不得已之众击必死之师，恐怕拖延岁月，耗费甚大。就算得到朐山，也是突然引起之后不断的战争，终难全守，这就是古人所谓所谓无用之田（《左传》，吴王将要讨伐齐国，伍子胥进谏说：‘得志于齐，就仿佛得到石田，没有什么用。’）。我听说敌人屡次请求以宿豫交换朐山，若必如此，持此无用之地，恢复旧有疆土，而军事行动得以马上解除，利益更大。”北魏主元恪准备听从，正赶上卢昶兵败，元恪擢升游肇为侍中。游肇，是游明根之子。

马仙琕为将，能与士卒同甘共苦，穿的都是布做的衣服，住的地方也没有帏幕屏障，饮食待遇与最底层的士兵相同。守卫边境，经常单身潜入敌境，侦察了解北魏壁垒村落险要之处，所攻战多能取胜，士卒也乐于为他所用。

12、

北魏任命甄琛为河南尹（首都洛阳市长），甄琛上表说：“帝国在代都的时候，盗窃为患，世祖（拓跋焘）发愤，广置主司、里宰，都由居住在代都的卸任县令以及爵位为五等男爵但没有实际职务，但有经略才干的人担任者，又多置吏士为其羽翼，尊崇敬重他们，这才把盗窃犯罪消灭。如今迁都洛阳以来，国家版图越来越大，四方遥远的人都趋赴京师，事务繁杂超过代都，京师百姓和四方来客混杂，寇盗公行，里正官职轻微，任务细碎，多是下等人才，得过且过，不能督察。请取武官八品将军以下，有才干而又清廉的，按本官薪俸待遇，兼领里尉之任，官阶高的兼任六部尉（北魏将洛阳分六个部，相当于现在的区，设六个部尉），官阶中等的兼任经途尉（巡察），下等的兼任里正。如果这样不行，那就稍微提高里尉的级别，在资格较低的官吏中，选拔应升迁的人担任。使督察的责任归属明确，京师盗贼就可清除。”

元恪下诏说：“里正可进至正式官品，经途为从九品，六部尉为正九品；在各官府衙门简取，不限于武官。”

甄琛又上奏以羽林军为游军，于诸街坊里巷伺察盗贼。于是洛城清静，后世也都沿用这个办法。

13、

本年，南梁境内有二十三个州，三百五十个郡，一千零二十二个县。之后州名越来越多，废置离合，不可胜记。北魏朝也一样。

14、

南梁皇帝萧衍，对萧姓皇族十分亲切和睦，对朝廷大臣也十分优厚，有犯罪的，都曲解法律，让他们不被惩罚。而百姓有罪，则依法办理，有连坐的，老幼都不放过，一人逃亡，全家逮捕充当人质，罚做劳役。百姓既穷急窘迫，作奸犯科的情形更加严重。有一次萧衍到南郊祭天，有秣陵老人拦住车驾，进言说：“陛下为法，急于庶民，缓于权贵，非长久之道。如果能反过来，天下幸甚。”萧衍于是考虑放宽补救。

华杉曰：

萧衍这个性格特点，有点像孟子与齐宣王的对话。齐宣王看见一头被牵去要杀掉用来祭祀的牛，心中不忍，赦免了那头头，下令换成一只羊。孟子说：“这是大王的不忍之心，因为你看见了那头牛，没有看见那只羊。君子对于禽兽，看见她们活着，便不忍心看见他们死去。听见他们被宰杀的悲鸣哀号，就不忍心吃他们的肉。所以君子远庖厨，总是离开厨房远远的，就是这个道理。今天您的恩情足以施之于禽兽，施之于那头牛，却不能施之于百姓，这算怎么回事呢？所以啊，要老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，想尊敬自己家长辈一样，推广到尊敬别人家长辈，想对待自己家孩子一样，推广到爱护别人家孩子。一切政治原则都是从这儿出发，那天下百姓，都想自己的父母兄弟儿女子侄一样，不就在自己的手掌中吗？只要你心里装着别人，有了这份心，你自然就会做！”

萧衍平时只看到自己的亲族和朝臣，所以对他们犯罪，也不忍心惩罚。而他的朝廷对百姓的残酷呢，他就君子远庖厨，安心于这吃人的社会。路上遇到老人拦驾进谏，他看见了，听见了，就动了不忍之心了。

他很仁厚，但他的仁厚只在自己眼前所见的范围，所以他不知道自己已经成了一个暴君。他纵容皇族和大臣犯罪，那些人就更要祸害百姓了。