这几日重读了一遍《论语》，心有所得，摘了几句与诸君共勉。

1.子曰：「巧言令色，鲜矣仁。」

【注释】 ①令色：令，好、善；色，脸色。

【译文】 孔子说：“花言巧语，一副讨好人的脸色，这样的人是很少有仁德的。”

【解读】 所谓“仁”，主要意义是由于意识到人是同类而产生的对他人的同情爱护。巧言令色的人，骨子里本就是不自爱的人，还能指望他有仁德之心么？这种人还是敬而远之的好。

2.子曰：「非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。」

【注释】 ①鬼：这里指死去的祖先。　②谄：谄媚。

【译文】 孔子说：“不是自己的祖先却去祭祀，这是谄媚；遇见正义的事却不挺身而出，这是没有勇气。”

【解读】 读到这篇，笔者想起了这两年落马的“老虎”中，其在位时，确是有人去捧他们的臭脚，“老虎”他爹妈死了，张罗得比自己爹妈去世还用心，小人嘴脸。

3.子曰：「成事不说，遂事不谏，既往不咎。」

【注释】 ①咎：追究。

【译文】 孔子说：“已经做成的事就不必再说它了，已经做了的事就不必再劝阻了，已经过去的事就不必再追究了。”

【解读】 人还是要往前看的，不必总是为以前的事悔恨，不要为打翻的牛奶哭泣。笔者多加一句，孔子的这句话是有语境的，笔者如此解释是引申了一下。

4.子曰：「放於利而行，多怨。」

【注释】 ①放：依据,根据。

【译文】 孔子说：“只根据自己的利害关系行事，必然招来很多的怨恨。”

【解读】 一个人算得太精，凡事都想着自己为先，必然有人怨恨他。其实，若是总想着自己的利益，必定有不能满足的时候，自己的心里也会产生怨气的。所以，做人还是要大气一些的。

5.子曰：「父母在，不远游，游必有方。」

【注释】 ①游：指游学、游官、经商等外出活动。 ②方：一定的地方。

【译文】 孔子说：“父母在世，不要离家远行。如果非远行不可，也要有一定的方向。”

【解读】 这句拿出来是因为很多人只知道前两句，我们也时常在书上、电视上看到有人慷慨激昂说“父母在，不远游”，其实孔子也不全是这个意思，他也强调了如果外出，一定要有确定的去除，免得父母忧心。各位朋友，出门在外也是不易，但也别忘了给家里的老父母打个电话，说几句暖心的话，报个平安。

6.子游曰：「事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。」

【注释】 ①数（ShUO）：频繁琐碎。②斯：则，就。

【译文】 子游说：“服事君主，进谏次数太频繁，反而会招来羞辱；与朋友相交，劝告过多，反而会遭到疏远。”

【解读】 好心劝告是可以的，但也要适可而止，说多了反而惹人生厌。何况，现在的“朋友”定义太宽泛了一些，有两三知己即可，不必对人人都掏心掏肺。

7.子曰：「伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。」

【注释】 ①伯夷、叔齐；商代时孤竹君的两个儿子，父亲死后因互相推让王位而 都逃到周文工那里。周武王起兵讨伐商纣时，他们俩拦住车马劝阻。周朝统 一天下后，他们以吃周朝的粮食为可耻，饿死于首陽山。孔子称他们二人为 “古之贤人”。②旧恶：宿怨，旧仇。③是用：是以，因 此。 ④希：通“稀”，少。

【译文】 孔子说：“伯夷、叔齐不记过去的旧仇，别人对他们的怨恨因此很少。”

【解读】 这句其实是前面“既往不咎”的实例。

8.子曰：「巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。」

【注释】 ①足恭：十足的恭敬。②左丘明：相传即《左传》的作者，但无确 证。

【译文】 孔子说：“花言巧语，一副讨好人的脸色，十分谦卑恭敬的样 子，左丘明认为可耻，我也认为可耻。心底藏着对某人的怨恨，表面却要去和那人友好，左丘明认为可耻，我也认为可耻。”

【解读】 岂止是可耻？如此行为，小人所为！一辈子也没什么出息。

9.宰我问曰：「仁者，虽告之曰，『井有仁焉。』其从之也？子曰：「何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。」

【注释】 ①逝：通“折”，摧折。②欺、罔：《孟子－万章上》说：“君子可欺以其方，难罔以非其道。”所以，“欺”是指用合乎情理的话欺骗人；“罔”　则是指用不合情理的话去愚弄人。

【译文】 宰我问道：“追求仁德的人，假如有人告诉他说：‘仁德在井里面。’他会跟着跳下去吗？“孔子说：“那怎么会呢？君子可以被摧折，但不可以被陷害；可以被欺骗，但不可以被愚弄。”

【解读】 哈哈，宰我这人其实很有意思，孔子曾经骂过他朽木不可雕也。这孩子还有些坏心眼，净给老师出难题，幸亏孔子大义凛然训斥了他。这几句还是蛮有用的，若是遇到有人言语刁钻，比如说“你妈、你老婆掉水里，你先救谁啊？”，就可以这样回复他了。