红林悟道《韩非子》-有度 第二章：释法
在上一章中韩非子提出了法家的治国理念“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱”，意思就是执法者强，国家就会强大，执法者弱，国家就会衰退。并举了荆庄王、齐桓公、燕襄王、魏安釐王的故事来说明这个道理，四王在世强推法制，国家强大并国扩地，四王不在世，人亡政息，国家开始衰退。这就是强人政治。
《有度》的开篇语“国无常强，无常弱”，这是“道”家思想的体现，“无常”就是不定形，是在不断的变化中，就像自然界一样，四季更替，变化不断。人无常势，兵无常形、水无常态，都是指世间万事万物是在不断变化的，没有固定不变的。但，天地有好生之德，万事万物都有其发展规律与圆满的结局，就看世人要不要按规律行事，要不要这圆满的结局。按世俗的想法，世人都想要圆满的结局，但却不一定按事物发展的规律办事。这就是世间的核心矛盾。
韩非子讲的很明白“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱”，“法”就是社会发展的规律，是国家圆满的依据，荆庄王、齐桓公、燕襄王、魏安釐王四王强推法制，国家就强大，这是因果关系。四王死后，人亡政息，后来者抛弃“法”，脱离了社会发展的规律，自然国家就开始衰退。所以说国家强大不是偶然，是必然的结果。一切遵循规律而为，圆满是必然的；一切不遵循规律而为，不圆满是一定的。世间之事十之八九都是不圆满的，可见遵律而为是有多难，就连天地都不全，还需女娲去补。
这一章叫“释法”，就是放弃法制。这是楚国、齐国、燕国、魏国四国衰弱的根本原因。国家为什么会衰弱呢？韩非给出的答案“群臣官吏皆务所以乱而不务所以治”就是四国的群臣官吏都专干乱国的事，而不干治国的事。为什么群臣会专干乱国之事，难道没有人管吗？原因就是“皆释国法而私其外”，意思为国家混乱衰弱了，又都丢掉国法去营私舞弊。韩非子还作了个比喻说明释法的恶性循环“负薪而救火也，乱弱甚矣” 这好比背着干柴去救火，混乱衰弱只会加剧。
国家没有法制，君主就失去了治国权柄，官吏就没有办事依据，国家就会混乱，不法之徒得不到管治与处罚，就会更加为非作歹，功臣贤者得不到重用与奖赏，就会消极隐退，不问世事。国家自然就会慢慢衰弱。
【今皆亡国者，其群臣官吏皆务所以乱而不务所以治也。其国乱弱矣，又皆释国法而私其外，则是负薪而救火也，乱弱甚矣！】如今这些国家都成了弱国，是因为它们的群臣官吏都专干乱国的事，而不干治国的事。这些国家混乱衰弱了，又都丢掉国法去营私舞弊，这好比背着干柴去救火，混乱衰弱只会加剧。
在公司管理中，我相信老板们都想按制度办事，但在实施过中总有这样那样的问题，处理问题本是制度说了算，但实际中制度只是管理者手中的工具罢了，并没有发挥制度主体的作用与实质的力量。制度并不是简单的条条框框，不单纯是规范员工行为的，这只是制度功能的表相之一。制度是规律外在的有相表现，是规律力量的作用表现，失去制度就是失去了规律的力量。所以在公司管理中，还是要依靠制度，而且要充分发挥制度的主体作用。在制订制度时，要深入研究事物的发展规律，按规律制订制度，只有这样，制度才是规律的体现，才有力量的源泉。
