南宗不二法门，东粤第一宝刹
五祖弘忍在湖北黄梅弘扬佛法，选拔接班人之时，当时对很有希望接班人神秀法师，弘忍法师指着面前的菩提树，让他悟道，沉思良久脱口而出“身为菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，弘祖又让惠能悟道，惠能沉思良久，吟诵“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处若尘埃”弘忍法师点点头，半夜三更给惠能讲述金刚经，同时将自己的衣钵传给六组惠能，惠能遭到同门嫉妒和追杀，隐性埋名连夜逃到广东，历经15年磨难，有一次来到广州光孝寺，印宗法师在弘扬佛法，突然一阵风过，吹动幡，弟子在下面议论纷纷，到底是风动，还是幡动，惠能法师脱口而出，不是风动，亦不是幡动，而是心动。主持对这样一位少年侧目，询问其来历，才知道惠能是追寻十六年的六祖。印宗法师为惠能法师剃度出家，惠能法师后来到韶关南华寺，成为禅宗鼻祖，一代宗师，世人称之六祖惠能。
“庾岭继东山法脉，曹溪开洙泗禅门”
踏着霏霏细雨，虔诚的拜访这所千年古寺，在喧嚣的尘世之中，寻着一份安静之处，呼吸着大自然的纯净的空气，探寻内心的一份安宁。
和很多寺庙一样，一进门便看见王殿堂，大肚子弥勒佛笑口常开迎四方八面来客，四大天王分列两旁威严肃穆，背后大慈大悲观世音菩萨，拈花佛指，托着羊脂玉瓶，普渡大众，雨露均沾，大雄宝殿，里面供佛着释加牟尼佛，庄严肃穆，伽叶和迦南两位弟子位列两旁，左右两边供奉普贤文殊两位菩萨，慈眉善目，将智慧和善良醍醐灌顶给善男信女。大雄宝殿的后面则是藏经阁，佛教典籍分门别类存放在此处。
衣钵真传明心见性，菩提无树落叶归根
南华寺和其他寺庙不同之处在于祖堂，供奉着三位德高望重的高僧的真身，分别是六祖惠能大师真身、明代憨山大师真身和丹田大师其中六组惠能的真身，供奉在正中央，供世人瞻仰，据说真身历经三次大的磨难，几乎损坏，最终还是保存下来，六祖惠能传教说法长达37年之久，其言行被弟子汇编成书，这就是被奉为禅宗宗经的《六祖大师法宝坛经》。在佛教中，只有佛祖释迦牟尼的言行记录能被称作 “经”，而一个宗派祖师言行录也被称作“经”的，惠能是绝无仅有的一个。他同时也是被誉为老子，孔子之后的东方第三位圣人。
来到佛地总是宿世有缘，参见祖师必须空心无我
在经过唐宋元明清民国几代的传承，禅宗在中国也不断兴旺起来，而朝代更替，战火纷飞，也使得南华寺渐渐的没落，甚至六组惠能真身也不能幸免于难。而南华寺的近代中兴则不能不提虚云大师，大师在梦中受惠能祖师所托，不远万里，从台湾来到南华寺，重修葺南华寺，恢复东岳第一宝刹之风采，禅宗逐渐的兴旺发达起来，后人为纪念这位高僧，修建虚云堂用于纪念，并且建立舍利塔供奉其舍利，供后人瞻仰。
怀着一颗虔诚的心游览南华寺，仿佛就在翻阅一卷历史经书，讲述佛门六组惠能禅宗的起源，兴旺发达，饱受磨难，最终还是发扬光大，他所宣扬的佛法精神如同真身一样千年不死，千年不到，千年不朽。
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处若尘埃”作为芸芸众生，去佛门清静之地，抛开世间烦恼，修身养心，也算是一种悟道修行。
