私以为，乐府诗和著名的古诗十九首是诗经精神的流传。它流畅真挚，像是从心间直发，又非常朗朗上口，形象鲜明，题材各异，不拘泥于形式。在这些诗里，有许多状似描写男女之间的感情诗，所谓情到深处至肺腑，至口而脱，便也美到了极处。
摘取我非常喜欢的几首诗其中的片段，其中最喜欢的莫过于这首有所思。
有所思：闻君有他心，拉杂摧烧之，摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思！相思与君绝！（旧注以此歌男女比喻君臣）
这首诗闻者惊叹，这样一个敢爱敢恨的女子，当知道自己心上人已经有二心的时候，立刻果断放弃，铮铮铁骨宛如一位少年猛将，明白自己的底线，明白自己究竟想要什么。最不能忍受的就是恋人移情别恋，那么还不如相思与君绝！可惜有这样觉悟的女子实在太少，感情里容不得丝毫瑕疵，一旦闻君有两意，决绝是最好保全自尊的办法，在爱情里身份不对等是很难得到幸福生活的。如红玫瑰朱砂痣，白玫瑰白米粒。得不到的永远在骚动，被偏爱的都有恃无恐。倒不如赤朗朗道一句：闻君有两意，故来相决绝。
上邪：上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地和，乃敢与君绝！
初次读到这首诗是幼年时红遍大江南北的《还珠格格》里紫薇对尔康的表白誓言。当时读到真是心神颤裂，心想，是谁写出的这样的诗句，没有程朱理学的时代男女是怎样倾尽所有表达自己对感情的专一和倾注呢？大概热恋中的男女心里都有这样一首天荒地老的上邪吧。
东门行：出东门，不顾归，来东门，怅欲悲。盅中无斗米储，还视架上无悬衣。拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼：他家但愿富贵，贱妾与君共食糜。上用仓浪天故，下当用此黄口儿。今非！“咄！行！吾去为迟，白发时下难久居。”
这是一幅妻子劝阻丈夫的画卷，深情厚谊诗里行间透露出来。背景是家中无斗米粮，架上无遮寒衣。丈夫出东门，本不想回来却又辗转回来，看到家中的光景便赫然下定决心，拔剑就要走。既然要拔剑，要做的事情危险性可见一斑，于是妻子劝阻，说，其他人渴求富贵，我却愿意和你一起喝粥。你看着苍天的份上，看着我们孩子的份上就不要去了！如今海晏河清，不能做为非作歹的事情！丈夫却下定决心：走开，时不待我，再不去就头发都白了！贫贱夫妻，百事难顺，还好丈夫知道想让妻儿过上衣食无忧的生活，妻子也盼着一家人平平安安。只是天不遂愿，难以两全。
怨诗行：天德悠且长，人命一何促。百年未几时，奄若风吹烛。人间乐未央。
自古叹人生短促者甚众，有诗仙李太白的秉烛夜游，在古诗里这种感情更淋漓尽致，更旷达高远。遥遥地，远处传来古人的呼吸，心跳，他的所思所想，他漫长又短暂，灿烂又凝固的一生。人间乐未央，可是人命短促，短短百年就要化为尘土。可是，大多数人在意识到生命短暂的时候，已经度过了生命的大多数，经历了人生的七苦，方才明白，欢乐易逝，痛苦常随。
皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。
竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！男儿重意气，何用钱刀为！
这首白头吟，一字难删。感情应像山上雪云中月，皑皑洁白，不可污。相比“摧杂拉烧之”的决绝，这首诗也的确匹配了卓文君的闺阁大家闺秀的才女身份。诗中有憧憬“皑如山上雪，皎若云间月”，正因为有这样的信念，是以得知变心方才忍痛决绝。决绝亦不忍，回想以往欢乐时光，对比当下痛心疾首。又发出了“愿得一心人白首不相离”的感慨，最后一句还批判了司马相如，相比之前的有所思，足以看出，这是两个完全不同的女子，虽然不同，但其气节是绝对不逊色于一般的女子的。
乐府诗多匿名，这样有名有姓的实在是少数，有关司马相如卓文君的流传故事也很多。
据传说，司马相如发迹后，渐渐耽于逸乐、日日周旋在脂粉堆里，直至欲纳茂陵女子为妾。卓文君忍无可忍，因之作了这首《白头吟》，呈递相如。随诗并附书曰：“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！ 朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！司马相如给妻子送出了一封十三字的信：一二三四五六七八九十百千万。聪明的卓文君读后，泪流满面。一行数字中唯独少了一个“亿”，无亿岂不是表示夫君对自己“无意”的暗示，已毫无留念？怀着十分悲痛的心情，回了一封《怨郎诗》。
"一别之后，二地相悬。只说三四月，谁知五六年。七弦琴无心弹，八行字无可传（八行书无可传），九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思念，千系念，万般无奈把郎怨（万般无奈把君怨）。万语千言说不完，百无聊赖十依栏。九重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。七月半，秉烛烧香问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。五月石榴似火红，偏遇阵阵冷雨浇花端。四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。急匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断。噫，郎呀郎，巴不得下一世，你为女来我做男。"司马相如看完妻子的信，不禁惊叹妻子之才华横溢。遥想昔日夫妻恩爱之情，羞愧万分，从此不再提遗妻纳妾之事。
看乐府诗始才发觉，所谓的情诗，实则怨妇诗，且多如牛毛。有伤悼女子命不如花的《董妖娆》，班婕妤的《怨歌行》，洛水神女甄妃的《塘上行》，这样看，《孔雀东南飞》焦仲卿和妻子双双离去，竟然算得上是非常好的结局了。还有“两心望如一的”《子夜歌》，《唐书·乐志》曰：“《子夜歌》者，晋曲也。晋有女子名子夜，造此声，声过哀苦。”
大抵情之一字实在太苦，能坚守道最后的，实在是少数，或因外力变故，或因实在变心，情投意合初时甚美，但能两厢厮守，没有三四五六七作怪，一生平和顺美，实在是太难得了。古时家中若生女子院子便栽一棵香樟，待女子出嫁时， 便砍掉香樟做成箱子， 做两个箱子再放入丝绸，其中的寓意就是两厢厮守。可见一斑。
