说到《论语》我自省惭愧，自以为学了“三人行必有我师焉，温故而知新”就读了论语，其实《论语》是儒家学说的代表作，它是齐国治家平天下的典范。
这几天，我忙中偷闲听北京师范大学的YD教授讲述的《论语》，她从仁义礼智信这几方面来陈述做人的道理。她说《论语》中如果要用一个字来教育人们那就是“恕”，宽恕别人也就是善待自己，可人们往往做不到这一点，都是以己之利为重。
人都是自私的，不管什么时候都想把自己放在重要位置，都想以自己为中心，可事实真是如你所愿吗？于是就出现了君子与小人的区别，人说君子坦荡荡，小人长戚戚，那怎么做才是君子呢？
一是要善良，善良的人首先要有一颗仁爱之心。仁者不忧、知者不惑、勇者不惧就是最好的解释，仁爱的人走到哪儿都想的是大众而不是自己。惑是或和心的组合，或者这样或者那样都是建立在心之上，心里坦荡就不会迷惑。勇敢的人从不畏惧，不畏惧黑暗不畏惧小人，更不畏惧困难。善良其实就是仁爱、智慧、勇敢的结合体，善良并不是软弱而是用智慧的头脑帮助别人做有意的事，善良也需带点锋芒啊！
二是要有胸怀大志，《论语》中写到“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎。”也就是我们所说的天下兴亡匹夫有责。范ZY居庙堂之高处江湖之远仍不忘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。杜F写的《茅屋为秋风所破歌》中自己的茅屋被秋风吹破屋顶掀翻，他还想到的是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”
一个人没有了志气，没有了理想，就像行尸走肉。同样是搬砖，悲观主义者抱怨搬砖受苦受累，职业主义者说自己在砌墙有了稳定的收入，理想主义者红光满面的说自己在盖教堂。不同的人面对同一工作会有不同的看法，有目标的人看的长远，没目标的人鼠目寸光，这就是君子之器。
三是好处事，但凡有仁爱之心有抱负的人都素养较高，为人处事有自己的主见。人为什么要分三六九等，这与自己的学识和为人处事有直接的关系。有些人有知识没素养，有些人有知识没文化，有些人既有知识又有文化。上等人有本事没脾气，中等人有本事有脾气，下等人没本事有脾气。
君子做事从不嚣张，用行动来证明自己，他的行在先言在后，有时只做不说，不像有些人只说不做。君子吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？时刻在警醒自己要做到言必行，行必果，己所不欲，勿施于人。
君子之道让我懂得了很多道理，择其善者而从之，其不善者而改之。做人要厚道，不要贪图享乐占别人的便宜，要做一个有仁爱之心敢于挑战自我甘于奉献自我的人。
