自从三毛热之后，我就特别想看三毛的作品，但是一直没有机会。不久之前，在网上看到《撒哈拉的故事》降价，于是就买了来看。
在我看来，三毛是一个很自由的作家，她能够尽情去做自己想做的事，像这次去撒哈拉沙漠定居便是一个典例。三毛是流浪的“三毛”，是自由的三毛，不只是她的旅行，更是她的心灵，当然，也包括她的写作。在别人评论或对她不理解时，她说：“好在，别人如何分析我，跟我本身一点关系也没有的。”我们生活是为着我们自己，又何须在乎他人的评头论足，正如许多人所喊着的“走自己的路让别人说去吧。”与其说我喜欢三毛的作品，不如说我喜欢她书里的故事。
在《撒哈拉的故事》这部作品中，作者用心观察着周围的世界，其中也包括了三毛的亲身经历。在撒哈拉沙漠这个落后而又贫困的地方，有迷信，有奴隶，有战火与不安，但是也有撒哈拉威人的善良与淳朴，荷西的炙烈而又朴素的爱，亲手建成的温情而又富具艺术气息的小窝，热情的朋友们……这也正是三毛在这个贫瘠落后地区坚持下去的原因，她对这里充满了殷切的爱。
在撒哈拉沙漠，由于落后而又缺乏教养，许多撒哈拉威人散发着野蛮与自私的气息，邻居们常常借了三毛的东西而不还，把三毛家里弄得乱糟糟的；不能理解真正的文明，将善良而美丽的沙伊达说成是荡妇；在三毛将自己的小窝改造成功后，房东却恬不知耻的来要求涨房租……但是也有很多让人感动与心伤的撒哈拉威人。比如在三毛《哑奴》这篇文章中，那个撒哈拉威奴隶拥有着娴熟的令人敬佩的技能，善良的心在接受三毛的馈赠后懂得回报，这要比那些自命高贵却做着无耻的行迹的人圣洁很多，他爱自己的家人，在被卖时还要拼死逃回家中把三毛赠与的东西留给家人，三毛没有将他区别对待，却要激发他争取自由的心，但是奴隶对于三毛的激将，只是望了会天空指了指自己，又指了指小鸟，意思是说：“我的身体是不自由的，但是我的心是自由的。”这是多么令人敬佩的人格。但是三毛对此确实无能为力的，这也是三毛对奴隶制强烈的批判。
“是的，总是死了，真是死了，无论是短短的几日，长长的一生，哭、笑、爱、憎，梦里梦外，颠颠倒倒，竟都有它消失的一日。”三毛在《哭泣的骆驼》中这样写道。这是对热情、善良而又勇敢多情的巴西里、沙伊达以及鲁阿的赞歌。在西班牙与摩洛哥的对峙中，巴西里为了撒哈拉的自由，建立游击队，掀起了民族自觉的斗争。奥菲鲁阿同沙伊达与之共同奋斗着，不管他们的斗争是否有效，不管他们的道路是否正确，这是一个民族的人们为争取自由的斗争，是一群热血青年献身自己理想的斗争。然而现实是残酷的，最后，巴西里惨死，沙伊达与鲁阿紧随其后，这是三毛的亲眼所见，是她的亲身经历。政治之外，是三毛相处了较短时间的朋友的死亡，在对朋友悼念的痛死也暗含着对殖民主义的批判。
读这部作品，在感到悲伤的同时也可以读到一些有趣的事，在读的过程中，我们可以感受到撒哈拉独特的风土民俗，如《娃娃新娘》，我们可以看到当地独特的婚礼习俗，从《沙漠观浴记》中我们可以了解到撒哈拉威人特殊的生活方式，《死果》和《收魂记》也为我们介绍了当地的神秘与迷信。三毛用清新流畅的语言为我们展示了一幅撒哈拉的风情时事图，让我们在沉浸于撒哈拉的魅力的同时引发对人性的思考。
2016.6
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