《金文成〈中庸〉学习笔记157》
今天是己亥年辛未月癸丑日，六月十三，2019年7月15日星期一。
第十章【子路问强。子曰：＂南方之强与？北方之强与？抑而强与？宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之。衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。故君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！＂】
上一节讲，强者有三种类型：南方之强，北方之强，还有一种就是这一节所要学习的，即，学习中庸学问的人应当有的强！
矫，是强健的样子。强哉矫，是赞叹的修辞语句。倚，是偏著。变，是改变。塞，是未达。
张居正讲解说，常人所谓的强者，指的是能胜过他人，而君子所谓的强者，则是能以义理战胜自身的私欲，使义理常伸，而不被私欲屈折收服，才是君子之强，真正的强者，这不是那南方北方囿于风气的强者可比的。
比如说，与人相处贵在和，但和者的毛病在于容易成为和稀泥的烂好人，同样是和，君子的态度蔼然可亲，但心中自有个主张，决不肯随着人做一些不好的事，如果不是通过学习义理战胜自我私欲的人是做不到这一点的，所以说这才是真正的强者。
比如说，与己独处贵在中立，中立的毛病在于容易发生偏倚的问题，君子处己卓然守正，始终做到极其坚定，拒绝并能防止欹邪倾侧，倚靠在一边，如果不是通过学习义理战胜自我私欲的人是做不到这一点的，所以说这才是真正的强者。
又比如说，人在没有实现通达富贵的时候，也有能自守的，等到他实现富贵的时候，改变的概率陡然升高，可能就改变了。国家有道的时代，君子出世行道，通达而实现富贵之后，仍然一心都在行道济世上面，不肯使骄溢之心滋长，改变未达时的志行。如果不是通过学习义理战胜自我私欲的人是做不到这一点的，所以说这才是真正的强者。
再比如说，人处于顺境的时候，也有能守得住的，等到困顿穷厄，改变的概率陡然升高，可能就改变了。君子遇上国家无道的时代，出路茫茫而陷于困厄时，只以守义安命为主，即便遇上大的祸患，身陷死地，也不肯改了平生的节操。如果不是通过学习义理战胜私欲的人是做不到这一点的，所以说这才是真正的强者。
这些是真正的强者所为，如此之强，以至于天下就没有能使他屈服沮丧的，这才是学习中庸学问的人所当追求成为的强者！真正的强者！
子思引用孔子的这番话，目的是用以说明：必有此强，然后才能体会中庸之道。
明天开始学习王夫之先生对第十章的讲解。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解〈中庸〉》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《张汝伦老师诸书》张汝伦著
