绝对真理分世俗谛和胜义谛。
世俗谛：万法唯识，万法即因果不断不常。相对于因果轮回设立涅槃。此是初学。
胜义谛：在见世俗谛的基础上见地更进一步：一切法本性不生不灭，无来无去，本无自性，本性涅槃，不可分别，不可执取，即是不二。故佛菩萨不住生死，不住涅槃，常在中道。此是究竟圆满门初学者未入圣道，应该先依世俗谛，舍弃邪见，得入法船；入圣道后，再悟胜义谛，不执法和非法，法船尚且不执，更何况非法。
世俗谛和胜义谛不可强分为二，若见世俗谛不见胜义不能依之，见胜义谛而违背世俗谛也不可能，若见世谛和胜义谛本来不二，即是真见道。
一切生命（包括动物）都有佛性，佛性无生灭，无始终，无来去，佛性不是修炼出来的，是本来存在的，只能认识，发现，证明佛性的存在。
一切生命都是缘有的，缘有的条件是三身，法身(佛性），报身（身体），化身（意识）。
生命存在的一切环境都是由心（意识）所生；心外无法。
一切有为法都是不能永恒存在的，都是幻生幻灭的。
