这是一篇阳明先生殷切嘱咐自己学生的文章，即便是担忧他好大喜功、刚愎自用，让人听了，一方面觉得先生很看好自己，另一方面也会反省自身是否辜负先生的赏识。向阳明先生学习！

文章开篇就讲了“志不可不远且大，但志大心劳，心小任重，恐终败事。”可以说立圣贤之志是目标，是重中之重，一个好的目标是成功的一半。

但绝不是说到此就万事大吉了。更不能因为自己的志向远大，就到处夸耀吹嘘，而忘了踏踏实实做好当下，才能使志向实现！

放下对结果的执着。因上努力，果上必达。

懂得如何在当下的一刻体察事物，并不追逐过去，也不迷失于未来，因为过去的已不可再，而未来的也真的未到来。

太执着过去的人，总被贪嗔痴爱恨疑缠附，痛苦就此产生。

就如有个亦师亦友的伙伴，曾经多次未经同意将我名下学员转回直系亲属名下，这让我感到不被尊重。我感到她希望大家对她所作所为的钦佩，但不经商量自行做主令人感到界限被侵犯，忘了、没考虑太多都可能，我相信她也一定不是故意这么做，但不在意的样子实难消受。一件件，原本小事，没有一个正式的道歉，话里话外还有种我太斤斤计较，不够格局的意味，心气不服~

但情绪不是“”我”，”我”不是情绪，不让情绪缠附上”我”，是每个人修习的要诀。

除了执着过去，还有很多人执着自己的信奉，非黑即白。

其实圣人通常虚怀若谷，不会有非此即彼的想法，容易接纳建议和意见。“凡攻我之失者皆吾师矣”，执着于自己的论点，反而容易陷入狭隘。

“外面是非毁誉，亦好资之以为警切砥砺之地，却不得以此稍动其心，便将流于心劳日拙而不自知矣。”

因此而起的闲言碎语、蜚短流长，心中不平，种种负面情绪袭上心头，更添忧虑愧悔。

事实上，即便佛陀也一样会失落、挫败，遭人构陷、被人误解。这才是人生常态。毕竟，没人能完全理解别人，也没任何人不被误解。

但我们可以做自己的主人，不受外界的是非纷扰、评判诋毁。

放下对别人评判的在意，当然也包括看到别人做得不好的地方就指责、抱怨。提醒自己从每一件发生的事情中去吸收经验，而不是掉在事件当中，掉进情绪当中。

因此反省，是否下意识夸大自己的行为，或是贪慕虚名做了一些事，却还给自己找了一些借口？借此攀附别人？

就像不想做一些事时，有人依然说服我、帮我，我相信私心里他也希望自己能够帮到别人，顺便说句你人真好，但还是有些急切，从这里我也学到，在精神层面，别人没有伸手的时候不要着急救人。但是不能因为我如今想明白，反过来责怪你当初想要帮我，这就像是犯罪分子，怪受害人人傻钱多一样，所以我要从这些事情吸收经验，并且努力把这件事情做好善后。

放大心量，所有事情发生都不去评判，去看到闪光点以及能为自己所用的部分。

毕竟任何事情都是中立的，如果太执着于自己的一套理论，就没办法包容别人，因为我们的心并未中立。

我们怎样看待世界，世界就会怎样待我们。

《佛陀传》说中包容、慈悲、爱，都基于了解。没有了解便不可能有爱。爱就是了解。不了解便不能去爱。

如果我们想要使什么人快乐，一定要学习去了解他们的苦恼与期望。了解就可以帮他们舒解苦恼和达成愿望。

如果只要他们跟随我们的意愿而忽略了他们的需要，这只是占有和支配别人的欲望，以及试图满足自己需要的错误途径。

一切良性的关系，都基于了解！

常听说要学会接纳，何其容易？但了解对方的苦恼和期望，可以帮我们从心底接纳。当然，我们可以接纳这个人，但不认同其做法。

其实能感受到自己内心时而浮起的傲慢心，即便日日提醒，还是不能断绝。只期踏实践行，勤拂良知，让做到成为事实，功夫日久渐深。

最后：

一个专注生活在当下的人，能察觉到每一刻在发生的一切，无论在身体上、感受上、心上和心物上。因为生命只存在于当下的一刻。我们失去此刻，就是失去了生命。生活于当下的一刻，才是有意义的。

博仁老师说：当我们做什么时候才是什么，给什么的时候才有什么。反思自己最近给予的还是不够，赠予的行为倒是时常发生，但主动担当却少了很多。我告诉自己是因为想放下证明，先照顾好自己的生活，可不可以，当然可以。那你内疚什么呢？似乎别人都做，我不做就亏欠了什么，其实我还是下意识地担心别人对我的评判。

阳明先生在文中末尾也会说，自己可能有好为人师、自以为是、唠唠叨叨的情况，我相信他也考虑到内重对自己的评判，但还是希望为他好的心，内重能够知道。发心很重要。

提醒自己：只讲道理，别人无法接受，因此紧闭心门~不同人需要不同法门。