【导引】
《尧曰》3章，但段落都比较长。本篇中著名的文句有：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛”；“宽则得众，信则民任”；“兴灭国，继绝世，举逸民”等。这一篇中，主要谈到尧禅让帝位给舜，舜禅让帝位给禹，即所谓三代的善政和孔子关于治理国家事务的基本要求。
【原文】（12.1）
尧曰：“咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。”周有大赉，善人是富。“虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。”谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重：民、食、丧、祭。宽则得众，信则民任焉。敏则有功，公则说。
【通译】
尧说：“啧啧！你这位舜！上天的大命已经落在你身上。诚实地保持那中道吧！假如天下百姓都隐于困苦和贫穷，上天赐给你的禄位也就会永远终止。”舜也这样告诫过禹。商汤说：“我小子履谨用黑色公牛来祭祀，向伟大天帝祷告：有罪的人我不敢擅自赦免，天帝的臣仆我也不敢掩蔽，都由天帝的心来分辨、选择。我本人若有罪，不要牵连天下万方，天下万方若有罪，都归我一个人承担。”周朝大封诸侯，使善人都富贵起来。周武王说：“我虽然有至亲，不如有仁德之人。百姓有过错，都在我一人身上。”认真检查度量衡器，周密地制定法度，全国的政令就会通行。恢复被灭亡的国家，接续已经断绝的家族，提拔被遗落的人才，天下百姓就会真心归服。所重视的四件事：人民、粮食、丧礼、祭祀。宽厚就能得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就能取得成绩，公平就会使百姓公平。
【学究】
这一大段文字，记述了从尧帝以来历代先圣先王的遗训，中间或许有脱落之处，衔接不起来。后来的部分里，孔子对三代以来的美德善政作了高度概括，可以说是对《论语》全书中有关治国安邦平天下的思想加以总结，对后代产生了很大的影响力。
通篇《论语》 写到最后，归结到三皇五帝的精神传承，那就是帝王不是你想做就能做的，而是上天给你这样的责任，需要你去承担，帝王不是让你享受人生，而是通过天下百姓皆有善来完成上天赋予的使命。无论是那一位有作为的帝王，都是因为有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的这种情怀和使命才得到百姓的爱戴。孔子通过对先王圣德来加深仁德对社会的重要性。人有此发心，必定获得人人敬仰。
生活中，能有这样通透的思想和行为，必定能有所承载，有所发挥，一切皆在利他中。
