《山海经》曰：“中极之渊，深三百仞，唯冰夷都焉。冰夷，人面而乘龙。”《穆天子传》云：“天子西征，至于阳纡之山，河伯无夷之所都居。”冰夷、无夷，即冯夷也。《淮南》又作“冯迟”。《抱朴子·释鬼篇》曰：“冯夷以八月上庚日，渡河溺死。天帝署为河伯。”《清泠传》曰：“冯夷，华阴潼乡湜首人也，服八石，得水仙，是为河伯。”《博物志》云：“昔夏禹观河，见长人鱼身出曰：‘吾河精’，岂河伯也？冯夷得道成仙，化为河伯，道岂同哉？”

从注释来看，河伯名冯夷，也称冰夷、无夷、冯迟。《抱朴子》和《清泠传》对冯夷成为河伯的过程，则有不同的看法。泠，音灵。

与女游兮九河，（河为四渎长，其位视大夫。屈原亦楚大夫，欲以官相友，故言女也。九河：徒骇、太史、马颊、覆鬴、胡苏、简、絜、钩磐、鬲津也。

补曰：女，读作汝，下同。九河，名见《尔雅》，《书》曰：“九河既道。”注云：“河水分为九道，在兖州界。”又曰：“又北、播为九河，同为逆河，入于海。”注云：“分为九河，以杀其溢。”汉许商上书云：“古记九河之名，有徒骇、胡苏、鬲津。今见在成平东光鬲县界中，自鬲津以北，到徒骇其间，相去二百余里。是知九河所在，徒骇最北，鬲津最南。盖徒骇是河之本道，东出分为八枝也。）

鬴，同釜。此处九河指黄河下游分流出来的九条河道。

冲风起兮横波。（冲，隧也。屈原设意与河伯为友，俱游九河之中，想蒙神祐，反遇隧风，大波涌起，所托无所也。一本“横”上有“水”字。

五臣云：冲风，暴风也。

补曰：《诗》云：“大风有隧。”）

隧，道路。“大风有隧”出自《诗经·大雅·桑柔》，意为大风吹来自有其来路。对冲风的解释，王逸与五臣也有分歧，洪兴祖则不作判断。

乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭。（言河伯以水为车骖，驾螭龙而戏游也。一本“螭”上有“白”字。

补曰：《括地图》云：“冯夷常乘云车，驾二龙。”《史记》曰：“水神不可见，以大鱼蛟龙为候。”《博物志》曰：“水神乘鱼龙。”骖，苍含切，在旁曰骖。骖，两騑也。螭，丑知切，《说文》云：“如龙而黄，北方谓之地蝼。”一说“无角曰螭。”一音离。《集韵》：“螹螭，龙无角。”）

骖，音参，驾车时，车前两边的马。地蝼，也叫蝼蛄，一种昆虫。显然这里的螭不能解释为昆虫。螹，音渐，古书中一种水生动物。

登昆仑兮四望，（昆仑山，河源所从出。

补曰：《援神契》云：“河者，水之伯，上应天河。”《山海经》云：“昆仑山有青河、白河、赤河、黑河环其墟。其白水出其东北陬屈，向东南流为中国河。”《尔雅》曰：“河出昆仑虚，色白，所渠并干七百一川，色黄。百里一小曲，千里一曲直。”《淮南》曰：“河出昆仑，贯渤海，入禹所导积石山也。）

心飞扬兮浩荡。（浩荡，志放貌。言己设与河伯俱游，西北登昆仑万里之山，周望四方，心意飞扬，志欲升天，思念浩荡而无所据也。）

日将暮兮怅忘归，（言昆仑之中多奇怪珠玉之树，观而视之，不知日暮。言己心乐志说，忽忘还归也。

补曰：此言登昆仑以望四方，无所适从，惆怅叹息，而忘归也。怅，失志也。）

屈原何以怅而忘归，王逸与洪兴祖看法完全相左。王逸认为，屈原迷于昆仑山的宝物，乐而忘归。洪兴祖则认为屈原登昆仑望四方，天下之大，己竟无所适，故怅而忘归。

惟极浦兮寤怀。（寤，觉也。怀，思也。言己复徐，惟念河之极浦，江之远碕，则中心觉寤，而复愁思也。

补曰：惟，思也。极浦，所谓“望涔阳兮极浦”是也。）

鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮朱宫。（言河伯所居，以鱼鳞盖屋，堂画蛟龙之文，紫贝作阙，朱丹其宫，形容异制，甚鲜好也。《文苑》作“珠宫”。

补曰：河伯，水神也。故托鱼龙之类，以为宫室阙门观也。）

灵何为兮水中，（言河伯之屋，殊好如是，何为居水中，而沉没也。

补曰：此喻贤人处非其所也。）

乘白鼋兮逐文鱼。（大鳖为鼋。鱼，属也。逐，从也。言河伯游戏，远出乘龙，近出乘鼋，又从鲤鱼也。一无“文”字。

补曰：鼋，音元。《纪年》曰：“穆王三十七年，征伐起师至九江，叱鼋鼍以为梁。”《陶隐居》云：“鲤鱼形既可爱，又能神变，乃至飞越山湖。所以琴高乘之。”按《山海经》：“睢水东注江，其中多文鱼。”注云：“有斑采也。”又《文选》云：“腾文鱼以警乘。”注云：“文鱼，有翅能飞逸。”以文鱼为鲤鱼，岂亦有所据乎？）

文鱼是否指鲤鱼？洪兴祖引经据典，认为还是有一定依据的。琴高，传说中的水神。

与女游兮河之渚，流澌纷兮将来下。（流澌，解冰也。言屈原愿与河伯游河之渚，而流澌纷然相随，来下为污浊，故欲去也。或曰：流澌，解散。屈原自比流澌者，欲与河伯离别也。

补曰：渚，洲也。澌，音斯，从仌者，流冰也；从水者，水尽也。此当从仌。下，音户。）

按洪兴祖的补注，澌字有两意，此处指流冰，则流澌为春天黄河解冻的现象。

子交手兮东行，（子，谓河伯也。言屈原与河伯别。子宜东行，还于九河之居，我亦欲归也。一本“子”上有“与”字。

补曰：《庄子》曰：“河伯顺流而东行。”）

交手为分别之意。

送美人兮南浦。（美人，屈原自谓也。愿河伯送己，南至江之涯，归楚国也。

补曰：江淹《别赋》云：“送君南浦，伤如之何？”盖用此语。）

屈原在作品中常以香草、美人自比。

波滔滔兮来迎，鱼隣隣兮媵予。（媵，送也。言江神闻己将归，亦使波流滔滔，来迎河伯。遣鱼隣隣侍从，而来送我也。隣，一作鳞。

补曰：滔，上刀切，水流貌，《诗》曰：“滔滔江汉。”媵，以证切。予，音与。屈原托江海之神，送迎己者，言时人遇己之不然也。杜子美诗云：“岸花飞送客，樯燕语留人。”亦此意。）

隣，同邻（邻的繁体字为鄰）。媵，陪嫁之人，如百里奚就曾作为陪嫁的奴隶，即媵，被晋国送到泰国，故媵也可用作陪送之意。