1、盂兰盆节是什么节呢？
毎年七月十五中元节，是祭祖的日子，佛门也举行法会，以帮助冤亲债主们发心皈依，拔苦救难，能以此超度出地狱而获新生。就我目前所学习的佛经中都将孝道故事情节叙述很多，往往孝顺就是善因得善果，不孝则恶因结业障等的因果报应的说法。
佛教中把孝道放在首位，“百善孝为先”。地藏本愿经如是，大势至菩萨如是。孝道分三个层次：第一层次孝责，即尽赡养义务，这是法律所规定的；第二层次孝顺，重在“顺”字，让父母顺心如意，开心快乐，但不是一味“逆爱”，而是要不断提升自己通心力与成长意识，主动、适时的带动自己的父母成长，让他们跟上社会的发展，做新时代的身心健康的老人；第三层次忠孝，即大爱，不仅仅对自己的父母长辈，包括一切长者老人，即“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”的境界。——由盂兰盆节想开去。
2、自己做到，才能心性相通。
在请求别人宽恕自己时，请你自己先宽恕一切。在要求别人成长时，请先自我践行。只有自己做到，才能心性相通，去除障碍。
3、出离心
出离源自佛教，意为离苦得乐。世俗人常常误解出离即是放弃，是一种消极对待。我之理解的出离，即是能及时发现不正的知见，而远离这些负能量，并进行有效的心理调整，从而使自己正确面对这些问题。许金声老师的《“大爱不爱”与“出离心”》此文是否能更进一步的解释“出离心”呢？对待“自我成长”与“家庭关系纠缠”的问题是否很明确了呢？
耶稣这样说的：“你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。”我的理解：个人信仰及自我成长是第一的，其次才是爱人如己。这与佛教中“渡人先渡己”是否同理呢？
谢谢师父，爱己：要懂得怎么爱，我们往往只懂得把爱己与自私来划等号，其实这是不懂什么是爱己。
师父：家里也有负能量难免。是正是负因人因时因地都有所不同，有时难以判断，这就需要自我成长，不为负能量左右。自我成长爱自己可谓是一切成长与爱好根基。爱人如己，重要的是通心力。自私是一种离开了成长的执着。
4、烦恼即菩提
今天九月初一，听虚云和尚开示，突然对“烦恼即菩提”有了新认识。烦恼，即境、困难、问题，没有这些，何以使人深思、反省。即如我之病一样，如能以病为师，以医院为道场，真正“看破放下”即得开智慧。而如果有“智慧”,能看明白，却什么也放不下，那么，菩提即烦恼了。实为一体二面，时时反省忏悔，种善因积福德。
生病是死因，而死，最親切。
如果沒有死，誰還會想到修行？
生病使人萬念俱灰，使人了解無常，使人謙虛，使人放下，使人有機會自我反省、重新檢討一生的打算。
每當生病的時候，我們才有機會從混沌中停下來，讓自己的貢高我慢與向外馳求，稍稍地降低些，然後想一想：「死，我準備妥當了嗎？如果還沒妥當，那我現在還在幹什麼？」這是道人須要常常自我提撕的所在，也是一切佛法修持的原點，可是我們卻常常忘記。
