佛说，色声香味触法，眼朵鼻舌身意，体味六尘需从六根方便入门。得大神通者，皆由一门深入，修得六根皆通。观世音菩萨耳根通，故常颂观世音名号，日久必受其加持，获大解脱。
看文章大作手，技法圆熟处，也必是色声香味触法，达成浑然通感。故有看声音，听色彩，尝感觉，触味道，诸多法门终归一门。
周日来到城郊满眼翠绿的公园，寻一方浓荫半遮阳光的草坪，随手铺个纳凉垫，在上面躺一躺，也是种美妙享受。
先是睁大眼睛看，高大的柳树和另一排不知名的树。从树的间隙看见天，淡淡的蓝——不是那种湛蓝；有云在飘，很高很高的云，不仔细盯，觉不出它在移动。
总之一种普通色彩，既不怀旧，也不浪漫，更不忧伤，就是平铺直叙的蓝和白，了无新意，像这日子一样普通的天空和云朵。
躺在那里，侧过头来，贴着草地向四周望去：行人，打闹嬉笑的孩童，坐着轮椅的老人，偶尔伴着“突、突、突”声响而来的园工的三轮机动车，年轻的妈妈，近处草坪上正在撑起简易帐蓬的一家人。脚前方是一条人工河，躺着看去颇有气势，水不清澈见底，但也不混浊，让人不想亲近，也不讨厌。
再压低些视角，从草平面望去，想起沈三白儿时的童趣。但这草坪剪修得过于平整，看不到沈三白的丘壑与丛林。于是我闭上眼睛，试图从这听觉视觉嗅觉触觉中找出一刻大圆通。
闭上眼睛，时间仿佛瞬间放慢脚步，几个刹那之后，嘈杂的声响逐渐清晰。鸟的叫声，啾啾啁啁，有几只近的，有几只远的。孩子们的嬉闹声，妈妈在后面追逐。却听不到蝉鸣——在这样一个季节，怎么会没有蝉的叫声——还是自己耳朵出了问题，里面难道不是有声音在不停鸣叫吗？
风吹拂到脸上，呼、呼、呼呼；还有远处若有若无的汽车轮胎声；还有更远处施工机械嗵、嗵的闷响。
这些都是睁着眼睛时所不曾听见的。据说人脑有过滤功能，可以自动筛选必要信息，而把意识中的无用信息过滤出去，不再传递给识别系统。
佛说我们并不是没有听，而是没有见；也不是没有见，而是以为没有见。
所以传说中记忆高手，往往采用图像式记忆，容纳量和识别度相当惊人。
空气中的气味，也是平淡与普通，没有任何新奇之处，嗅不到花香，嗅不到浓烈的初夏气息。
这是一个没有惊奇的日子，在这样一个没有惊奇的地方。正是在无惊奇中，可以得大自在。
想起一个老友，爱在这样平淡的周末，在园子中寻一住处，享受独自寂寞的乐趣。这等去处，如同我躺在这片草坪，即便到风光旖旎的桂林，人文繁盛的西湖，热情奔放的丽江，宁静安逸的大草原，五光十色的九寨沟，苍凉雄壮的胡杨林，也未必都能寻得。
记忆中这样美好时刻，还是在一个遥远冬季。来到孩子乡村外婆家，正是春节，严冬暖阳天，家人赶早去集市采办年货，留我独守家中。太阳高照头顶，我躺在院内竹制大躺椅上，身后老石榴树枝杈虬结，鸡笼里几只老母鸡正在努力生产。
躺着躺着，想起印第安人所说：辛苦劳作三天之后，第四天要歇歇脚，“别走太快，等一等灵魂”。我是一个固执的辩证唯物论者，信仰中不能真有灵魂。那样啊，就说是歇歇心吧。
想着想着，我就睡着了。
