禅宗有三句话，我们可能非常熟悉。但是，就是不知道，到底应该怎么理解才是对的。
三句话是这样的，宋代禅宗大师青原行思提出的三重意境：
参禅之初：看山是山，看水是水。
禅有悟时：看山不是山，看水不是水。
禅中彻悟：看山还是山，看水还是水。
看山、看水，我们再日常不过的事情，人家居然给你来了三重境界，这是不打算带我们玩的节奏呀，你说让我们凡人怎么破？
01
初看是山，因为你脑中无料
今天我们不从禅宗的角度来解读，我们从认知的角度来解读，道理是类似的。给大家说一个我小时候的故事，帮助大家理解。
大概是我上初中的时候，一天放学回来，发现我家的门口有一个凳子，凳子上放着一个两三厘米厚的小黑方块盒子，盒子的上端还有一个细天线。正想去看，被父母喝止，说是正在睡觉的叔父的东西，不要碰坏了。
后来我知道，那个就是当时的mini大哥大，也就是早期的手机。放在外面，想要接收信号，因为那个时候城市都未必有多少信号，更何况是农村呢。
那个时候，因为我从未听过、见过手机，所以我大脑中没有任何手机的知识，就是我们老家说的脑子没料，所以我看到手机，就是一个带天线的小黑盒子。
现在我拿到一个手机，我就知道它能打电话、发信息、安装各种app，我也知道它的基本构造和原理，所以它就不在是一个小黑盒子。
索维尔：认识到自己的无知，需要有相当程度的知识。
因此，参禅之初看山是山，因为你对山一无所知，就是一堆石头堆积的东西而已，你再也想不到其它的了。说白了，因为你对山的无知，你只能看到表象。
02
再看不是山，因为料多了
随着修炼的精进，你再看山它不是山了，这是因为你知道的多了。当然看到山的时候，你知道山是因为地质运动形成的。甚至你知道这座山的海拔高度，知道山上有哪些景点，知道山上有花草树木、鸟兽虫鱼、溪水瀑布等等。
如果你脑中的料更多一些，你还能想到一些山的诗句，李白的、杜甫的……。再进一步，你也许能想到一些和山相关的道理，比如苏东坡说：“横看成岭侧成峰、远近高低各不同。”
假如你对艺术有些了解，你还能想到中国的山水画法，想到王希孟短暂生命中最绚烂的一抹烟火——《千里江山图》。进而你就能知道，红遍全网的《只此青绿》的灵感，就是来自于这幅画。
当你还知道一些历史知识，你还可以讲述一段美好的君王和天才的故事，就是宋徽宗指导王希孟绘画。
更厉害的你，或许还懂一些地质、自然的知识，你就能知道这座山上的石头是什么类型，山上的树木有哪些种类。
无论你看到山，开展到上面的哪一步，对你而言，山已经不是第一步意义的那座山了。
03
手动到自动的跃迁
你也许要说，我游山玩水想这么多还行，我要没事见到一座山就这么想，还不得累死呀。
可不嘛！人类进化到今天的这个阶段，这些问题早搞定了。
我们的大脑有点儿像一个会授权的CEO，在重复的事务越来越多，越来越稳定的时候，它不会事无巨细都管，而是把一部分交给手下，通常的说法是“从大脑皮层下放到下丘脑，最后就会实现不知道的知道，形成一种意识自动化”
你掌握的东西越来越多的时候，整个认知负担并没有相应地增加。大脑的这个机制，目的是为了节约能量，大脑是很会进行管理的，它会将已经形成的熟练认知下放——不管了，授权了，继续去接触新的东西了——这是一个不断吸纳、下沉的过程。
作为人类，作为一个物种，我们的认知更神奇的地方在于，能将很多的认知，以及认知以后的反应、决策下放，进入一种无意识状态。
当我们到了这个阶段，你再看山又是山了，因为你的大脑不需要主动想第二步的那些东西了，你的潜意识自动在后台运行了，你同样能够感受到第二步带给你的那些美好和感受。这个时候，你仿佛回到了初始的看山是山的阶段。
但是这其中有很大的区别：
第一阶段：因为你对山无知，所以你只能看山是山，看不出啥别的。
第二阶段：因为对山的很多认知，是你不断摄入的，所以你还需要用大脑思考、学习，慢慢去帮助大脑积累相关知识。这个阶段，你是用意识看山的一切。
第三阶段：大脑已经有了足够多的认知，而且这些认知因为熟练程度很高，已经被大脑转为后台程序了。所以你不需要调用意识，你的潜意识也能给你匹配很多知识，就是你想要不用想就知道。比如1+1=2，你现在不用算，你就知道一样。
04
高级的人生，是素与简
通过上面的解释，我们不禁想到王国维的诗词和这一过程高度吻合。
一、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路：因为你啥也不知道，你只能上高楼，看看眼前的景色而已。
二、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴：你不断研究相关知识，投入度那叫一个高呀，结果茶不思饭不香，人都瘦了一圈。还好，学了不少知识。
三、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处：打通任督二脉，这个时候，你哪哪看山，都能感受风光的秀丽、人文的浪漫和魅力。
为什么我要说这句话呢，而且还是用认知的方式来解读呢？其实这个和我们认知是一个模式，我们常说高级的人生是素与简，这句话道理在哪里呢？
其实道理就如同禅宗看山，当你处在认知的第一阶段，就是看山是山，你压根不知道自己的无知，这就是达克效应。
第二阶段是很多喜欢读书，但又没读透的人的写照，学了很多知识、方法、技巧、工具，就自以为自己满腹经纶、饱读诗书、通晓古今，所以就咋咋唬唬，遇到什么事都要展示一下自己的“高深”和“见识”。这个时候，自然是看山不是山。
第三阶段，为什么说是认知的高级阶段。因为这个时候，一个人的认知复杂度已经很高了，而且已经到了后台运行的阶段，所以遇到什么事，他能看透、看穿，他就能选择最简单、最节能的应对方式，比如《遥远的救世主》中的丁元英就是如此，这在外人看来是非常的简单。又回到了给人看山是山的感觉，其实这个时候是后台的复杂，表现的简单。
这种情况在普通人中不容易发现，在得到高僧身上我们常能看到，他们多表现的不争、智慧和圆融。原因就是后台的复杂程度决定的，因为大师经过多年的修炼，对诸多事宜都有过深刻的思考，并且不断地、反复的、长期的通过修炼，形成了一套或多套识别和处理模式。这个模式不仅包括对自身的觉察，就是觉察出自身情绪引爆的各种模式，也建立了新的应对外在金钱、名利、指责、辱骂、挑衅、女色等事物的应对模式。也就是说大师建立了足够复杂的后台，这个后台可以处理应对外界的各种人、事和物，也就是具备了上帝视角，所以他也自然是包容性极强，就是我们所谓的不争、智慧和圆融。漫画大师蔡志忠，常常给人这样的感觉。
因此高级人生的素与简，是前台的简单，但是后台高度复杂，不过这个后台是无意识运行的，是多年修炼的结果。
