文明古国的“最初的创世神话”都充满了懵懂与浪漫主义，如有着近亲婚姻与复杂又亲密的血缘关系的伏羲女娲、宙斯赫拉，对理想化过犹不及的毗湿摩于摩诃婆罗多，沿袭到英国亚瑟王传说的骑士道（相论而言古代中国似乎要更加懂得变通）。因为原始的人类对一切都充满了未知与好奇，却有着本能的谦卑，崇拜太阳、动植物、水源、火焰等一切业已存在的事物。人们相信供奉与敬畏这些事物可以得到庇护，所以诞生了神祇之位。
在古埃及的神话体系中，荷鲁斯之名无疑最广为人知，他是代表法老的王权至神，而有关于荷鲁斯的诞生、他的家庭、他的背景，却鲜被关注，其生母伊西斯及伊西斯之姐妹奈芙缇丝体系还有更深入的故事。埃及神话与各古国神话的不同在于，它更擅长展示灵魂的善恶，荷鲁斯甚至还有“复仇者”的形象，源于其父奥西里斯被兄弟塞特多次谋杀。在这些经历中万般受难的荷鲁斯之母伊西斯女神，几乎成为了最显眼的主角，伊西斯为救助丈夫和家庭的辛苦赢得了埃及人民的尊崇。
埃及众神系统里，地神盖布（男）与天神努特（女）结合生下了冥王奥西里斯、生命女神伊西斯、沙漠之神塞特、亡灵女神奈芙缇丝，两男两女近亲又互相结合，奥西里斯和伊西斯在一起成为了埃及的最高统治者，塞特与奈芙缇丝在一起，成为了神话阴暗的那一面。在一些流传的神话版本中，奈芙缇丝因为不满自己嫁给了没有统治王权的丑陋的塞特而嫉妒伊西斯，所以装作伊西斯的模样引诱了奥西里斯并生下了阿努比斯，随后又为了不被塞特发现而抛弃了这个孩子，所以阿努比斯是被伊西斯好心收养而成长为死神的。通过对比发现，伊西斯一来就被分配到了一个极好的命运线索当中，奈芙缇丝倒显出了无奈的悲剧感，而后所作所为体现出了一种“人神同构”，埃及的神与欧洲神话无异都体现出了作为“人”的局限特性，奈芙缇丝
