致虚极、守静笃、归根复命 | 道德经第十六章学习感悟

加拿大摄影师莫洛伊的摄影作品(图片来自新浪新闻中心)

致虚极,守静笃。万物并作,吾以观其复。天道员员,各复归其根。归根曰静,是谓复命。复命常也,知常明也。不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。(杨鹏校订版)

知道我在工作之余学习《道德经》,有师长与我闲聊时曾一脸困惑地问:为什么现在好像什么都学不进去了?我才疏口拙,脑海中首先出现一个“盈满则溢”的禅的故事,但一时记不清楚确切出处,就又想到另一句话作答:“拥有就是被拥有。您终日忙于教学与科研项目,您拥有它们的同时,它们也同时拥有了您。”师长若有所思、略略点头。

后来,我去借了保罗·李普士的《禅的故事》,找到了这则故事,巧的是,故事中也是一位大学教授:

有一天,一位大学教授向南隐禅师(日本明治时代)学禅问道。南隐只以茶相待,他将茶水注入这位来宾的杯中,茶水很快住满了茶杯,但禅师视若无睹,继续注入,茶水四溢。

教授看着茶水不断地溢出杯外,终于沉不住气了,说:已经漫出来了,不要再倒了!

南隐禅师这才放下茶壶,注视着学者说:你的心如同此杯,装满了你自己的思想。你不先把它倒空,叫我如何对你说禅呢?

禅的故事各个暗藏机锋,寓深刻哲理于简单故事之中,独特的思维角度总给人醍醐灌顶、茅塞顿开的感觉。这个故事后来推衍出了空杯理念:“只有空杯才能盛下最多的东西,只有虚心才能学到最多的东西。”其中的“虚心”一词,太熟悉不过。上学的时候,常常满足于把“虚心”当成“骄傲”的反义词使用。然而,“虚心”一词,大有深意。

道德经第三章:是以圣人之治:虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。

以及本章:致虚极,守静笃

“致虚极,守静笃”,从个人修为的角度来看,就是一个不断用“虚”、“静”净化自己心灵的过程,最终达到“致虚极,守静笃”的状态,那是回归天道,归根复命的过程。杨鹏老师说:“虚”,“静”,是宇宙最本质的表现,宇宙虚空,所以日月星辰才能运行其中,宇宙最本源的创生力量,就在这“虚”“静”之中。

东西方思想,发源不同,却互为印证。孔子形容君子“和而不同”,也可以用来形容“老子”与“毕达哥拉斯”在思想出发点上“不同”,内涵却相“和”。杨鹏老师在课上例举的毕达哥拉斯的名言,就很好地指向了这样一个“净化”与“回归”的过程:

生命是一个无尽的再生之轮,直到我们净化自己,返归神圣。

Life is an endless wheel of reincarnations until we purify and return to the Divine

致虚极

“虚”,是放空,放空之后才有空间,才能接纳新思想,才能大德容众,大道容下,有容乃大。若内心长满了欲望的杂草,又何来空间去容纳新事物,新观点?庄子说“虚室生白”,空的房间才会有亮光,喻指,内心有空间才能产生亮光。这亮光,就是智慧的亮光,是“知常曰明”的亮光。

《圣经·约翰福音》里说:

“太初有道,道就是神。生命在他里头,这生命就是人的光……那光是真光,照亮一切生在世上的人。”

守静笃

“静及生慧”,“静”,是“万物并作,吾以观其复”的前提。《功夫熊猫》中的经典名言:你的思想就如同水,当水波摇曳时,一切都难以看清,然而当它平静下来,答案就清澈明朗了

“Your mind is like this water, my friend , when it is agitated ,it becomes difficult to see ,but if you allow it to settle , the answer becomes clear.”

自我的内心水波摇曳,又如何映照出世界及自我的真实样貌?“人莫鉴于流水,而鉴于止水”,就是说,人不到流动的水面上去照镜子,而到静止的水面上去照镜子。唯有“静”,才能观察和认清,“孰能浊以静之徐清”,“静”之后才能徐清,面对自我,面对外部世界,当看不清楚时,“静”是答案。

归根复命

“归根曰静,静曰复命”。生命就是一个生老病死、循环往复、回归本源的过程,就如同春生夏长,秋收冬藏一样,天道员员,各复归其根。而杨鹏老师提醒我们,“复命”,可以理解为回去汇报工作,回复命令、回复使命。

使命感,天使,这些并不陌生的词语,在此一并鲜活起来。若你认为自己是“天使”,那你就是“上天派出的使者”,你的身上就是有使命的,有使命的人生才是有意义的人生,才是值得度过的人生。

孔子自认为他是有天命的,“五十而知天命”,所以他能够在那个礼崩乐坏的年代,屡屡碰壁也不避世,撞了南墙也不回头,他是中国精神黑暗世界的一束光。面对险境,孔子从容镇定,“文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也,天之未丧斯文也,匡人其如予何!”面对学生公伯寮的叛变,堕三都事件功亏一篑,他选择宽恕,“道之将行也与,命也;道之将废也与,命也。公伯寮其如命何!”,孔子伟大,孔子心中有使命,有天道。

“致虚极”,“守静笃”,“归根复命”才算是做到了老子认为的“常”。知常,而后明;知常,才能容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。

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