1．曹雪芹的炼“字”
《红楼梦》字字读来皆是血，如果我们不逐字地细细品读和玩味，就无法读懂作者隐藏于字面以下的内容。
品人名
从贾府的先祖说起，宁、荣二府的创立者分别是贾演和贾源，他们是贾府“安宁”和“荣耀”的繁“衍”者和“源”头。但是到了贾代化和贾代善这里，贾府的基业就开始向着衰落的方向“嬗”“化”了。贾家父子两辈的名字正体现了贾府从兴盛到嬗化，最终走向衰落的轨迹。
还有小说中最先登场的甄士隐和贾雨村，一个表明是将真事隐去，另一个则声明用的是假语村言。既然是“假语”，那自然就是胡诌的假话了，恰好这贾雨村就是“湖州”人氏，姓“贾”名“化”。作者提前声明，就算书中有什么内容犯了忌讳，也不过都是胡言乱语，没办法认真的。
还有，贾宝玉的前生是神瑛侍者，“瑛”是像玉而不是玉的美石，所以说他是假宝玉。而林黛玉的前生绛珠仙子呢？“绛”为红色，“珠”是泪珠，“绛珠”就是泣血成泪的意思，不但主人公黛玉最终泪尽而逝，就连作者自己也是以血泪为墨写就的这部小说。
品地名
在小说的开头，作者先讲述了一段神话：无材补天的顽石被女娲丢弃在大荒山无稽崖青埂峰下。“荒”即荒唐，“无稽”就是无稽之谈，前两个地名也在说明“本故事纯属虚构”，而最奇的却是这青埂峰，“青埂”就是“情根”，也就是说，这块顽石之所以会遭丢弃，其根源就在于他有“情”。
此外，在写到秦可卿夭逝，贾珍为她大办丧事的时候，作者又写其用的是一口出自铁网山上的高级棺材。铁网山虽然是作者虚拟的一个山名，脂砚斋却点明“所谓迷津易堕，尘网难逃也”，这“铁网”二字，正预示了贾府难逃倾覆的结局。
品物名
贾宝玉在神游太虚幻境时，看到那里所用的薰香叫“群芳髓”，所品的茶叫“千红一窟”，所喝的酒叫“万艳同杯”。很显然，所谓“群芳”“千红”“万艳”都代表的是普天之下的女子。而群芳“碎”了，千红一“哭”，万艳同“悲”，可见，封建社会中所有女子的命运和结局都注定是悲惨的。
人名与人品、命运
2．关于“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”
《红楼梦》中有许多诗句同样也是人物命运的谶语，比如元宵节时大家所作的灯谜。这里先来品一品“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”这一句。
中秋联句
第76回描写贾府合家同庆中秋佳节的情景，大观园中正门大开，灯火通明，月华高挂，表面看来这里仍是一派豪门景象，然而各种衰败的迹象却不可遏止地显露了出来：在凸碧山庄赏月时，座中空了大半边，对比往年时的热闹景象，真给人以盛宴不再的感觉。黛玉、湘云两人离开众人，来到凹晶溪馆赏月，只见天上一轮皓月，池中一轮水月，仿佛置身于晶宫鲛室中一样。这时耳畔又传来了悠扬的笛声，在黛玉的提议下，两个人于是联起诗来。正联着，黛玉忽然看到池中有一个黑影，湘云用石头砸去，却是一只白鹤，直往藕香榭飞去了。湘云忽然想出一个妙句来：“寒塘渡鹤影。”黛玉沉思片刻，对道：“冷月葬花魂。”
两句引发的猜想
关于这两句诗，可以肯定的是其中一定有着某种暗示，因为就连偶然经过这里的妙玉听了之后都感觉过于悲凄了。
著名红学家周汝昌先生则提出了一个大胆的猜想：这两句诗实际上暗示了黛玉与湘云两个人的命运，她们一个是在中秋之夜、月冷风清之时，就在这大观园中投寒塘自尽的，另一个则“渡”了过去，没有死成。
这溺水而亡的是林黛玉。黛玉生于花朝节，是“花魂”的代表，因此“冷月”之下所葬的“花魂”正是她自己。况且黛玉雅号“潇湘妃子”，真正的潇湘妃子娥皇和女英正是投水而死的。
这“渡”过去的“鹤”就是史湘云。作者曾经以鹤来比喻湘云，说她“鹤势螂形”，而且黛玉在《葬花吟》中也写到“昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂”，湘云就是这“鸟魂”的代表。此外，贾母还曾经向大家讲起，说自己小的时候，家里有一个亭子，叫做“枕霞阁”，她有一次在那里玩时失脚掉了下去，差点被淹死。而湘云的别号恰好就叫“枕霞旧友”，由此推断，湘云应该也曾经投水自尽，只不过她并没有死。
湘、黛结局的推论
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3．关于《芙蓉女儿诔》
《芙蓉女儿诔》是宝玉作品中最长的一篇，也是全书所有诗文中最长的一篇，宝玉在其中倾注了极大的感情。这篇诔文名义上是在祭奠晴雯，实际上则是为黛玉而作的。
在第78回中，宝玉得知晴雯已死后，十分悲伤。一个小丫头便信口编造了一个谎话，说晴雯告诉她，自己不是死，而是天上少了一位花神星，要去司主。宝玉又问是管哪一样花的花神，小丫头因见园中芙蓉正开，便说是芙蓉花神。宝玉信以为真，于是写了一篇《芙蓉女儿诔》，来到芙蓉花前为她举行了一个祭奠仪式。
宝玉选了四样东西祭奠晴雯，他在序文中写道：“怡红院浊玉谨
以群芳之蕊、冰鲛之[插图]、沁芳之泉，枫露之茗，四者虽微，聊以达诚申信，乃致祭于白帝宫中抚司秋艳芙蓉女儿之前……”
第一件是群芳之蕊，“群芳”即天下的女儿，“蕊”则是花心。用群芳蕊来祭奠晴雯，说明晴雯在宝玉心目中有很高的地位。然而晴雯毕竟是当不起“群芳之心”地位的，能够称为“群芳之心”的，只有女主角林黛玉。
第二件是冰鲛之[插图]，鲛[插图]是一种洁白如雪的绉纱，自古都被用来比喻拭泪的手帕。用冰鲛之[插图]来祭奠晴雯，说明晴雯具有冰清玉洁的品格。此外，宝玉也曾在病中为黛玉捎去两方手帕以寄托情思，所以冰鲛之[插图]更是宝玉献给黛玉的一片真心。
第三件是沁芳之泉，“沁芳”之水即沉浸群芳之水，正所谓“花落水流红”。如果黛玉真是投水而死的，那么这沁芳之泉更是祭奠黛玉无疑了。
第四件是枫露之茗，一方面枫露茶是晴雯爱喝的，所以宝玉以此来祭奠她。另一方面枫叶鲜红，露珠如泪，正是“血泪”，而“血泪”也就是“绛珠”。
可见，《芙蓉女儿诔》名义上是祭奠晴雯，实际上却是为黛玉而作。当宝玉读完这篇诔文后，黛玉忽然出现，二人改来改去，最后竟将其中一句话改成了“茜纱窗下，我本无缘；黄土垅中，卿何薄命”，黛玉听了，忡然变色。虽然她没有把自己的不祥预感说出来，但是这篇诔文的确成了黛玉命运的谶语。
芙蓉诔：一诔祭两人
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姓名 晴雯
忌日 中秋后，清冷时节
职业 芙蓉花神 （小丫鬟的杜撰）
名词解释
诔
叙述死者在生前的经历，用在丧礼中宣读的一种文体，相当于现在的悼词。晋代陆机在《文赋》中记述这种文体的特点是：“缠绵而凄怆。”
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姓名 林黛玉
忌日 八月十五中秋节
职业 芙蓉花神 （真正的花神）
掌花资格 ①黛玉曾经在一次宴席上行“占花名儿”酒令时，抽到了一支芙蓉花签，证明她就是芙蓉花的代表。
②芙蓉这样“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的花，也必须得是黛玉这样超凡脱俗的女子才能掌管。
4．贾妃点戏
《红楼梦》善于采用“草蛇灰线，伏脉千里”的方法，在全书的各处埋下伏笔，让前面的情节自然引出后面的故事。
《红楼梦》中有很多处是借助已有的戏曲曲目设下伏笔。比如在元春省亲时点了四出戏：《豪宴》《乞巧》《仙缘》《离魂》。脂砚斋是这样批注的：“所点戏之剧，伏四事，乃通部书之大过节，大关键。”
《豪宴》——伏贾府之败
《豪宴》出自清初名剧《一捧雪》，演的是明代奸相严嵩之子严世藩为夺取名为“一捧雪”的奇珍白玉杯而陷害物主莫怀古，致使莫家家破人亡的大冤案。《红楼梦》在48回中也描写了贾赦喜欢古董，于是勾结贾雨村陷害石呆子，最终夺其古扇的事。贾赦因古玩而害人的事绝不仅仅这一件，而贾府最终的败落也正是与这项罪名有关。因此，元春所点的这出戏正暗示了贾府衰败的根源。
《乞巧》——伏贾妃之死
《乞巧》出自清代洪升的名剧《长生殿》，演的是唐明皇与杨贵妃的生死之恋，杨贵妃最终因政治事变而被迫自缢。而从《红楼梦曲·恨无常》中描写元春的文字来看，她也是因为宫廷里的政治斗争而死于非命的，因此，这里是以唐明皇与杨贵妃的故事做了暗示。元春死后，贾府也便失去了靠山而从此衰落。
《仙缘》——伏甄宝玉送玉
《仙缘》出自汤显祖的《邯郸梦》，演的是卢生在梦中经历繁华富贵、盛衰荣辱，梦醒后又在吕洞宾的度化下，替何仙姑到天上为王母当扫碧桃花的侍者的故事。根据“脂批”的提示，这出戏应该是指曹雪芹原作所写，宝玉通灵玉被盗命在旦夕，甄宝玉将所获得的真玉送还而度化了贾宝玉。
《离魂》——伏黛玉之死
《离魂》出自汤显祖的名剧《牡丹亭》，描写了杜丽娘为情而死、为爱还魂的故事。这里则暗示了黛玉正如杜丽娘的离魂一样，泪尽夭亡的悲剧结局。
元春点戏
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姓名 贾元春
身份 贵妃娘娘
死因 因身体发福引发痰疾，最终痰厥而死（高鹗续书）。
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元春到底是怎么死的？
1红楼梦曲
恨无常
喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁，把万事全抛。荡悠悠，芳魂消耗。望家乡，路远山高，故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！
从“儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早”这句话来看，元春显然是要亲人以她自己的含恨而死作为前车之鉴，赶快从官场中脱身，避开即将临头的灾祸。
2贾妃点戏
《乞巧》
《乞巧》是《长生殿》中的一出，脂砚斋说这是伏贾妃之死的剧目。《长生殿》叙述了唐明皇与杨贵妃的生死之恋。由于唐明皇一味宠幸杨贵妃，最终引发安禄山称兵造反，杨贵妃被迫自缢而死。
结论：
元春应该是由于封建统治阶级宫闱内部的互相倾轧而致死的。
5．清虚观拈戏
《红楼梦》中还有一处写到戏目，这也是作者为全书情节埋下的伏笔。
在第29回中，贾母率家人到清虚观打醮，贾珍一时来回：“神前拈了戏，头一本是《白蛇记》。”贾母便问是什么故事，贾珍说是汉高祖斩白蛇起首的故事，贾母听了很高兴。贾珍又说第二本是《满床笏》，贾母笑道：“这倒在第二本上？也罢了。神佛要这样，也只得罢了。”又问第三本，贾珍说是《南柯梦》，贾母听了便不言语。贾母意识到了什么？
第一本：《白蛇记》
《白蛇记》演的是刘邦醉斩阻道白蛇的故事，象征着起身微贱而后来达到极贵，在这里则反映了贾府的兴起。据说曹雪芹的祖父曹寅就藏有《汉高祖斩白蛇》的剧本，从中也可以看出曹家丰厚的家学对于作者的影响。
第二本：《满床笏》
《满床笏》是清代在生辰上寿时常演的吉庆戏目，演的是唐代“老令公”郭子仪过生日，郭子仪有七个儿子、八个女婿，他们个个都是大官，于是这七子八婿都来祝寿，祝寿者的笏板摆满了笏床。这出戏暗示了贾府之“盛”，所以贾母听说拈到了这一出后，笑着说：“这倒在第二本上？”
第三本：《南柯梦》
贾母听到第三本是这出戏时，便不言语了。为什么呢？因为《南柯梦》演的是梦中历尽荣华，忽遭祸败，醒来方知是梦的警世故事。这出戏并非吉庆喜事，所以贾母才会兴致大减，沉默不语。作者在这里正是以《南柯梦》的故事来预示贾府将遭祸败，它的“兴”“盛”，都只不过是南柯一梦而已。
可见，《白蛇记》《满床笏》《南柯梦》三本戏，正暗示着贾家由兴、盛，再到败落的发展轨迹。
贾家的兴衰轨迹
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6．三次饯花会
《红楼梦》前后共描写了三次饯花会，一步步送走了大观园的《乞巧》
《乞巧》是《长生殿》中的一出，脂砚斋说这是伏贾妃之死的剧目。《长生殿》叙述了唐明皇与杨贵妃的生死之恋。由于唐明皇一味宠幸杨贵妃，最终引发安禄山称兵造反，杨贵妃被迫自缢而死。
结论：
元春应该是由于封建统治阶级宫闱内部的互相倾轧而致死的。
5．清虚观拈戏
《红楼梦》中还有一处写到戏目，这也是作者为全书情节埋下的伏笔。
在第29回中，贾母率家人到清虚观打醮，贾珍一时来回：“神前拈了戏，头一本是《白蛇记》。”贾母便问是什么故事，贾珍说是汉高祖斩白蛇起首的故事，贾母听了很高兴。贾珍又说第二本是《满床笏》，贾母笑道：“这倒在第二本上？也罢了。神佛要这样，也只得罢了。”又问第三本，贾珍说是《南柯梦》，贾母听了便不言语。贾母意识到了什么？
第一本：《白蛇记》
《白蛇记》演的是刘邦醉斩阻道白蛇的故事，象征着起身微贱而后来达到极贵，在这里则反映了贾府的兴起。据说曹雪芹的祖父曹寅就藏有《汉高祖斩白蛇》的剧本，从中也可以看出曹家丰厚的家学对于作者的影响。
第二本：《满床笏》
《满床笏》是清代在生辰上寿时常演的吉庆戏目，演的是唐代“老令公”郭子仪过生日，郭子仪有七个儿子、八个女婿，他们个个都是大官，于是这七子八婿都来祝寿，祝寿者的笏板摆满了笏床。这出戏暗示了贾府之“盛”，所以贾母听说拈到了这一出后，笑着说：“这倒在第二本上？”
第三本：《南柯梦》
贾母听到第三本是这出戏时，便不言语了。为什么呢？因为《南柯梦》演的是梦中历尽荣华，忽遭祸败，醒来方知是梦的警世故事。这出戏并非吉庆喜事，所以贾母才会兴致大减，沉默不语。作者在这里正是以《南柯梦》的故事来预示贾府将遭祸败，它的“兴”“盛”，都只不过是南柯一梦而已。
可见，《白蛇记》《满床笏》《南柯梦》三本戏，正暗示着贾家由兴、盛，再到败落的发展轨迹。
贾家的兴衰轨迹
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6．三次饯花会
《红楼梦》前后共描写了三次饯花会，一步步送走了大观园的
“春天”。
第一次：宝黛葬桃花
第一次饯花是在第23回众人刚刚搬进大观园时，宝玉偷偷躲在树下看《会真记》，看到地下落满了桃花瓣，便兜起来撒到水中。这时黛玉走来了，她建议把这些花瓣装在花囊里，埋在土中……黛玉后来曾经写过一首《桃花行》，这首《桃花行》以花喻人，以人比花，写尽了离别与丧亡的悲哀，而黛玉的生日恰好又是花朝节，可见桃花就是黛玉。桃花在群芳之中最先凋零，“一叶知秋”，宝黛二人共葬桃花，已经透露出春将离去、群芳将尽的结局。
第二次：群芳饯花神
第二次饯花在第27回，芒种节这天，大观园的女孩们集体在园中饯祭花神。芒种是立夏和小满之后的仲夏节令，它标志着从此进入盛夏而与“三春”告别。这就意味着贾府将进入秦可卿所说的“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门”的境地。这次饯花盛会的意义不仅仅是饯别众花，进入诸芳凋零的夏季，也预示着大观园中的女儿从此将四散飘零。
第三次：群芳送春
第三次饯花是在第63回“寿怡红群芳开夜宴”中。众人在宴席上行起了“占花名”的酒令，牡丹、红杏、海棠、老梅、芙蓉、桃花、荼蘼……一一对应其人：黛玉是“风露清愁”出污泥而不染的芙蓉，探春是日边倚云而栽的“瑶池仙品”红杏，宝钗是“艳冠群芳”“任是无情也动人”的牡丹……而荼蘼花签上又写了什么呢？——“开到荼蘼花事了”，而且签上还特别注明：在席者各饮三杯送春。可见，这场为宝玉贺寿的夜宴实际上却是众女儿为了“花事了”而举杯相送的饯花会，作者在一次酒令游戏中巧妙地对女孩们的命运作了交代。
大观园中三次饯花
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7．生日与人物命运
元春生于大年初一，于是便做了娘娘。红楼人物的生日里面到底还隐藏着多少神秘的信息？
《红楼梦》第62回中有一段描写：
探春笑道：“一年十二个月，月月有几个生日。大年初一也不白过，大姐姐占了去……又是太祖太爷的生日。过了灯节，就是老太太和宝姐姐。三月初一日是太太，初九日是琏二哥哥。二月没人。”袭人道：“二月十二日是林姑娘，怎么没人？就只不是咱家的人。”
这一段对话里交代了元春、宝钗、王夫人、贾琏、林黛玉五个人的生日，其中还包括了太祖太爷（贾源）和贾母的生日。这些人物的生日里都包含着暗示人物性格命运的信息，说起来倒十分有趣：
贾元春：正月初一生。这一天为春节，也称元日、三元。又由于元日为启元的意思，所以贾家的太祖太爷也是这一天生日。
薛宝钗：正月二十一日生。这一天为穿天节，也就是“交甫解佩之日”。传说郑交甫曾向二女请佩，也就是求婚，受佩后不久就死了。这里是没有结果的意思。薛宝钗生于穿天节这一天，暗示着她后来的命运。
林黛玉：二月十二日生。这一天为花朝节，也就是百花的生日。书中还说花袭人与林黛玉生在同一天，特意把“花朝”日点了出来。这表明作者把林黛玉视为花神。
贾探春：三月初三日生。这一天为清明节，正与其判词“清明涕送江边望，千里东风一梦遥”相应。
巧姐：七月初七日生，这一天为乞巧节，因此刘姥姥才给她取了这个名字。
王熙凤：九月初二日生，九月初九为重阳节，王熙凤的生日未到重阳，大概是暗寓凤姐未能重阳，命未尽便夭亡了。
此外，还有王夫人、贾琏、薛蟠、贾母的生日，也都各有含义。
红楼人物生日
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贾元春
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薛宝钗
正月
生日：正月初一。
节日：春节。
习俗：放鞭炮。
寓意：一年之首，元日为启元的意思，因此也是太祖太爷生日。
生日：正月二十一。
节日：穿天节。
习俗：妇女将有孔的小白石子系在头上求子。
寓意：没有结果。
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林黛玉
二月
生日：二月十二。
节日：花朝节。
习俗：少女剪彩绸挂在花枝上，叫做“赏红”。
寓意：喻为花神。
