持续阅读的第2387天（6+年），第342本，Karen Blixen《走出非洲》
有一个小故事，作者常常让仆人们在周末的早晨给土著老妇们发鼻烟，于是每到周末就会来一大群老夫人围在房子周围等着领鼻烟。有些老妇是走了很远的路过来的。这些老妇人也经常的嘲讽Karen。
有一次，忘记买鼻烟了，赶了老远路来的老妇们没领到鼻烟就很生气。之后Karen在庄稼地里碰到她们的时候，她们会定定的站在她面前，用手指指着Karen。
这个场面是不是很熟悉？Karen免费给她们发放东西，但凡有一次没发，就被愤怒指责。有没有想起前阵子的新闻里有个早餐店的老板娘好心做公益，给人免费发馒头，然后被人家拿着她发的馒头跟她兑换钱，这个拿人家的馒头去换人家的钱的人不仅理直气壮还恶语相向，好像这个馒头是TA自己的一样。是的，TA就是把免费领到的东西认为成了本就是自己该得的——“我的东西不给我，你就是个超级大恶人，怎么骂你都不为过”。
有人指责说这是“不懂感恩”，为什么不同地方、不同文化的人都会有同款事情发生？是人性原本就不懂感恩么？那些指责人家不懂的感恩的人也是不懂感恩的么？没有人懂感恩么？若是大家都不懂，“感恩”这个词又是从哪里来的呢？所以，有没有可能 不是“不懂感恩”出了问题，是引发“不懂感恩”的方式 可以探讨呢？
我以为，“交换”是本质，打破了交换这个规则，认知就倾斜了。
发馒头的这事情，我看过一个讨论贴，有个人说是“免费”出了问题，必须得让来“领馒头”的人做点什么或拿点什么来交换（比如拿3个瓶盖子，这种没什么困难度，又是一个看得见摸得着的实体），这样对方是拿着东西来交换的，对方的内心秩序是平衡的——我拿东西换的，我不是白拿的，我不欠你的——一物换一物，哪天不发馒头了也没拿瓶盖，2清，非常合理。
写到这里，我想起来，之前鞠强教授说过一个类似的故事：亲戚到你公司干活，干的2K的活拿着8K的钱，还到处说你坏话，嫌弃你钱给的不够多。为啥这个亲戚有这种行为，而且还是很普遍的现象？因为他的内心无法平衡，这个价差太大了，太失衡了，他必须在心理说服自己，他必须在心理把这个帐给平掉，于是他开始指责你，是你欠他的，这样他内心的秩序才能平衡。如果，他值2k的活，你给他3k呢？那没事，他会非常感恩，这个价差不是特别大，他可以消化，于是他会念你这份好。
那，是不是，如果是给予，白白给的，就打碎了对方的自我价值感，让他的内心无以自处？白白的给予，相当于践踏了对方的自我价值感，他的价值感被破碎，他肯定要拿东西去修补的，这“修补”就是指责你的不是，说成你欠他的，他内心的价值感就平衡了。所以，你以为你是在好事，其实你打破了人家内心秩序的平衡。
书里的领鼻烟的老妇，如果明确了交换物，比如交换物是一束野花，那么她们的鼻烟是用一束野花交换来的，并把一束野花和鼻烟进行了对等价值的锁定；如果没有明确交换物，她们就会自主确定交换物，她们的交换物可能就是“走了很远很远的路”，结果，我都走了“很远很远的路”了，我已经付出我的成本了，你呢，你却没有给我鼻烟，我说你亏欠了我 没毛病吧，我指责你 不应该么，我就见你一次指你一次，你该得的。事情大概就这样发生的吧。
启发：要维护对方的自尊，不让要对方的自尊无处安放。当TA自己找法子放的时候，这个法子大概率不是你喜欢的那种。
（所以，“为啥好人没好报”，似乎也可以找找逻辑依据。）
感谢写，这一写让我把2个事情串联起来了，认知融合到一起了，真好。
