在振衣亭中休息的同时研究了一下导览图，决定接下来经“崇秀嵨”开启今天我的第二段旅程——“步清幽石径、寻多元文化”。

️ 3.  清幽石径

从“振衣亭”沿石阶向下，然后左转就到了一个庭院，这里就是“崇秀嵨”了。

穿过“崇秀嵨”向东沿着清幽的石径小路去寻访清源山的多元文化。

沿石径步道游览到“莲花池”畔，可以领略到池畔摩崖上唐林蕴的“泉山铭”石刻。

铁锁吊桥串起了两山之间的步道。

每逢强降雨时节，这里会形成蔚为壮观的“泉窟观瀑”景观。

️ 4.  碧霄岩

从这里穿过就来到了“碧霄岩”。

“碧霄岩”供奉的“三世佛”是13世纪以来藏传密教佛堂中所供奉的主要佛像。这里的“三世佛”石刻经专家考证认定为：中国发现的现存时代最早、保存最好、位于最东南的梵式三世佛造像。

“碧霄岩”南侧是1991年建的“广钦法师塔院”。

进门的木质屏风上刻有“广钦和尚开示录”。

进门右侧是“广钦法师纪念塔”。

整个塔院建筑群落极具闽南民居风格。

“碧霄岩”背后的摩崖石刻。

碧霄岩后面的巨石之上有一南宋摩崖楷书石刻——巨大的“寿”字，字体高3.5米，宽3.15米，被誉为“闽中第一大‘寿’字”。

“寿”字旁边是1991年10月雕刻的“广钦和尚伏虎图”。

️5.  望州亭

从“碧霄岩”继续前行，在“瑞像岩”的右后东侧不远处，从这里穿过就到了“望州亭”。

绕过“三蟒出洞”就到了一片开阔地带。

“望州亭”始建于宋朝，因为年久失修早已不见了踪影，现在只留下了岩壁上的行书“望州亭”——正仲为蒙古作，正仲即陈谠，是福建仙游人，南宋隆兴年间的进士。

登上望州亭之高处，可以饱揽大泉州的旖旎风光，这也是“望州”二字的由来，这里是清源山上鸟瞰泉州最可一揽无遗的地方了。

望州亭的石壁上有不少的摩崖石刻，并且都出自于名家之手。

当你置身“望州亭”上，在饱揽泉州美丽风景的同时，再回头仰望石壁上的题刻，古人于此题下让人心胸开阔的“忘归”二字，岂不正是置身高处的你此时此刻的心情吗！

6️.  瑞像岩

紧邻“望州亭”的西面，就是在清源山天柱峰上的“瑞像岩”了。

“瑞像岩”创建于北宋元祐二年（1087年），这里初为木结构建筑，至明成化十九年（1483年）建仿木构石室，石室内有宋代工匠依天然崖壁雕刻的高4.62米的“释迦瑞像”立姿。

“瑞像岩”前放生池内碧莲盛开。

石室左侧是明威将军泉州卫指挥佥事李瀚所书的“重兴瑞像岩记”石刻碑文一方，记载了宋，明修建和重修瑞像岩的经过。

石室侧壁岩石上镶嵌的今人书写的“瑞像岩简介”。

从“瑞像岩”沿石阶折返到“碧霄岩”，穿过这个石洞就是通往“高士峰”的蜿蜒石径了。

7️.  高士峰

从“碧霄岩”到“高士峰”还是有比较长的一段山路要走。

沿途石壁上的指路标识都是书法艺术啊。

清源山的高士峰，因明代安溪人詹仰庇曾在这里隐居而得名。

明穆宗时，詹仰庇在京都当监察御史、刑部右侍郎，针对当朝问题他上了四次奏章，把皇帝、权贵都得罪了，被罢官以后，他来到清源山弥陀岩附近，搭了个草寮住了下来，整整过了13年的隐士生活，一直到穆宗驾崩，神宗继位，他才重被起用。泉州人因为他忠心为国、为人正直、高风亮节、受人敬仰，便把他住过的山峰誉为“高士峰”。

石壁上的“高士峰记”。

催人奋进的摩崖石刻。

石径边距今300多年的“爱情树”。

从“高士峰”继续沿路西行，不远处就是“弥陀岩”了。

️8.  弥陀岩

走到放生池就可以仰望“弥陀岩”了。

欣赏着这些摩崖石刻，沿古道拾级布上。

从巨石缝隙之中穿过就到“弥陀岩”了。

“弥陀岩”的仿木石构石室，建于元顺帝至正二十四年（公元1364），室内的元代石雕阿弥陀佛立像，依天然崖壁雕凿而成，高5米，造像端庄、慈祥。

石室前的崖壁旁，有巨石耸立，榕树攀生，古人镌刻有“一啸台”等摩崖石刻。

从一线天走出，沿“寻佛径”拾级而上，在石室的上方还有很多的摩崖石刻。

石室的下方大平台，原有古刹“弥陀岩寺”，塌毁于文革期间，1997年开始重建，1998年月11月竣工。大殿为典型的闽南建筑风格。

弥陀岩山门的门柱镌有明代书法家张瑞图撰写的一对楹联：“每庆安澜堪纵目，时观膏亩可停骖”。

走出山门沿寺庙围墙向下回到“振衣亭”小憩，然后继续拜谒“千手岩”。

9️.  千手岩

从“振衣亭”向下前往“千手岩”，先要经过“第一山”。

“清源山”又名齐云山、泉山、北山，号称泉州第一山。“第一山”这三个字是宋代大书法家米芾手书。

“第一山”基座巨石上的石刻苍劲有力。

憨态可掬的小和尚，原来佛教还可以这样传扬。

“千手岩”又名观音寺，因供奉观音像而得名。“千手岩”地处清源山的左峰，寺宇红墙素瓦，与漫山遍野的绿树交相呼应。

从“千手岩”出来向下，就到了景区内的公路上，沿公路向东就是“势至岩”了。

10.  势至岩

走过石桥拾阶而上就到了“势至岩”了。势至岩是清源山古三十六岩之一，祀大势至菩萨、与弥陀岩（祀阿弥陀佛）、千手岩（祀千手观音菩萨）并称为宋时清源山西方三圣佛教道场。

现在看到的“势至岩” 是2004年11月动工复建，2007年7月落成的。“势至岩寺”主体建筑有天王殿、西方三圣殿、祖堂、僧舍等。

天王殿，又称弥勒殿，是佛教寺院内的第一重殿，殿内正中供奉着弥勒佛塑像，左右供奉着四大天王塑像，背面供奉韦驮菩萨塑像。 天王殿最初多见于净土宗寺院，禅宗本不供弥勒，宋代之后中国佛教出现禅净双修的局面，天王殿开始出现在大部分中国寺院里。

穿过“天王殿”，“西方三圣殿”在左边的山坡上。

正对天王殿”的铜香炉。

天王殿对面照壁上镌刻着“般若波罗密多心经”。

依山而建的“西方三圣殿”。

大殿两旁的“佛塔”。

大殿石阶上的精美石雕。

“西方三圣殿”当中奉阿弥陀佛、大势至菩萨、观世音菩萨立像，佛像通高4.2米，端庄肃穆，由金丝楠木精雕细琢。

具有闽南建筑特色的“祖堂”、“僧舍”。

院内荷花缸内遍植碧莲。

人有了莲的心境，就出现了佛性，这就是佛教的“花开见佛性”，花即指莲花，也就是莲的智慧和境界。

莲花出污泥而不染的圣洁性，象征佛与菩萨超脱红尘，四大皆空。

莲花的花死根不死，来年又发生，象征人死魂不灭，不断轮回中。

佛教把莲花看成圣洁之花，以莲喻佛，象征菩萨在生死烦恼中出生，而不为生死烦恼所干扰。

莲是百花中唯一能花、果（藕）、种子（莲子）并存的，这也象征佛“法身、报身、应身”三身同驻。

从“势至岩”出来，到停车场开车出景区大门，沿北山路向东，继续我今天的第三段旅程——“轻车盘山行、赏景清源境”。