我们渴望的自由是这样的:
我们渴望财富自由，似乎这样我们就可以自由地购买任何东西。
我们渴望工作自由，这样我们就可以自由自在地做自己想做的事情、拿自己想拿的数目工资。
我们渴望自由自在的生活，其他乱七八糟的人不要管我！
我们渴望自由自在地环球世界，这样就可以自由自在地认识各种不同的人。
但这真的就是自由吗？如果这就是自由，我们真的能拥有这种自由吗？
我们看上面这些所谓的“自由”，你就会发现那份“自由自在地做自己想做的事情”的工作。如果一份工作只是做你想做的，那么谁来给你工资？所谓的工作，是你做了一件“别人想要结果”的事情，所以才会有人为你的工作付钱。自然就不会有人为了“自由自在地做自己想做的事情”的工作付你钱，这显然不算是一份工作。
那么想自由自在地去旅游，如果这个想法成真的话，在自由的你背后，又是谁在负责送你想去哪里就去哪里，还免费和义务地提供住宿，让你想待多久就待多久？
还美死你呢！
从上面的例子我们发现，你的每一个行为都会与其他人发生作用。当你拥有无拘无束的自由的时候，对他人来说，你则拥有了一个毫无约束地伤害他人的特权——
根据古典老师的观点:
一、你的自由以他人为界。
当涉及别人，你的自由和责任同时出现了。
那种我们认为的“想干什么就干什么”的绝对自由，只能在自己的内部领域。一旦你的自由扩大到外界，与其他人产生联系，为了不干扰别人的自由，你的自由就有了边界——不能影响到他人。
所以，你的自由以他人为界。孔子在人生最高的境界“从心所欲”后面加了一个“不逾矩”。因为如果仅仅是从心所欲，那么小孩都会，而从心所欲不逾矩才是真正的自由。
所谓经济自由是指你有“自己决定钱花在哪里”的自由，而不是“爱买什么就买得起什么”的自由。诺贝尔奖获得者、经济学家哈耶克给自由下了这样的定义:“按照自己希望的方式而非强制的方式”来生活，“决定什么东西和谁的需求对自己最重要，是一个自由人的基本权利和义务之一”。
所以对一个真正成熟的人来说，自由的真正含义是“自由地选择，并且承担后果”。
二、自由＝能力-欲望
我们要享受多大的自由，就必须承担多大的责任。那么，又是什么决定我们能承担多大的责任？这就是我们的能力。
当我没有小孩的时候，很多人就对我说:你现在自由自在，可以想干什么就干什么，等有了孩子就不自由了。现在我有了小孩，每当我看着她时，我就知道她会打开我生命的另一扇窗，小孩是我的自由选择，我也需要承担起更多的责任——而这需要我有更强大的能力与之相匹配。
自由取决于你能承担多少责任，责任取决于你有多少能力。从这个逻辑看，自由本身就是一种能力。
当我们有了快速学习和迁移的能力，我们就有了轻松跨行业的自由；
当我们有了语言能力和健康的身体，我们就有了周游世界的自由；
当我们有了背起自己的责任的能力，就有了获得全世界的自由。
所以说，能力是自由的第一要务。
自由的另一个因素，就是欲望。
一个人的能力越大，自由也越大，在这种自由下，膨胀最快的就是欲望。如果愿意，一个人随时可以用他的能力，获得地位、财富不朽的名声，拥有平凡的他一直希望获得的东西。
如果你希望自由，控制欲望是你必需的修炼。
诸葛亮在他54岁时写给儿子的信中说:“非淡泊无以明志，非宁静无以志远。”这说的就是欲望的修炼。子曰“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”颜回住在学生公寓，吃学校食堂，喝白开水，人们都替他担忧，颜回自得其乐。这样一个把欲望控制得如此好的人，怎么会不自由？
由此可见，一个人的自由之路无非有两条，一条是给能力做加法，一条是给欲望做减法。提高能力让你能承担更多责任从而获得更多自由；而降低欲望则让你宁静下来，让生命变轻，把自由还给自由。
