南歌子
温庭筠
一尺深红胜曲尘，天生旧物不如新。
合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。
井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
赏析
正如“自古逢秋悲寂寥”一般，自古提及红豆便与浓浓的相思分不开，红豆便是相思的化身，相思是红豆的灵魂。
世间无论男女，但凡心中有依恋之人，必然对相思之苦甜了如指掌。坚信“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的人，大抵是有不得不分离的缘由，于是便找来这句话宽慰彼此，全心全意相爱的人，怎会甘愿久别。
温庭筠，本名岐，艺名庭筠，字飞卿，晚唐时期诗人、词人。他乃唐初宰相温彦博之后裔，只不过当他出生之时，家族已然没落不堪。他屡次进士，屡次落榜，郁郁不得志，空有一身才华却无处施展。
相思在他眼中是何种模样，在《南歌子词二首·新添声杨柳枝词》中可窥探一二。
新婚时用作盖头的红丝绸，曾那般鲜亮，陪伴她出嫁，度过那热闹非凡的一天。自那天起，她便嫁做人妇，有了托付终身的丈夫。
转眼间，不知过了多少年，原本颜色鲜艳的红丝绸落满了灰尘，不再光鲜。即便如此，她却始终舍不得丢掉这块丝绸，虽然旧了，却承载着当初对幸福婚姻的憧憬和期盼。如今睹物思人，一时间万千思绪涌上心头，纵有千言万语，却不知该如何诉说。或许，不论人还是无生命的物，都是旧不如新。
新人笑，旧人哭，不由得万分感慨。为什么爱情之中，会躲不过喜新厌旧，能够长相厮守的两个人，应是历久弥新才对。那日是他娶她过门，拜了天地父母，许诺生生世世不离不弃。如今，她依旧是他的妻子，他的心却不再属于她，新欢与旧爱，他选了前者。
代表夫妇恩爱的合欢核桃，也曾摆在家中最显眼的位置，同枣、栗子、桂圆等果物一起，图一个喜兆。婚后，夫妻确实有过两情欢愉的日子，那时，她笃信百年好合的誓言，一心一意爱着他。只是未曾想，有朝一日，誓言犹在耳边，那人却已有了别的爱人。
被抛弃的人，怎会没有怨恨。没有曾经的如胶似漆，就没有现在的痛不欲生，爱情这件事，怎么会来也匆匆去也匆匆，为何有人坚如磐石，为何有人却说变就变呢？她还爱着他，他却已经爱上了别人，心中愤恨难平，一是他有了新欢，一是即便如此她却仍爱他。
对负心之人，应该一刀两断，而非自爱自怜。心不在了，一切就都不一样了，没有必要死撑，除了折磨自己，实在没有别的意义。爱情同任何事一样，都会有失有得，承受失去也是人生必修课之一。尤其情路波折，不怕跨越万水千山，怕的是人心善变。
人人皆知相思红豆，不知可否听闻过相思树。古代传说，战国时期，宋康王舍人韩凭之妻何氏生得美若天仙，说其倾国倾城也不为过。如此美貌，康王垂涎，便将美人夺回。韩凭愤懑难消，选择了自杀。惊闻夫君已死，何氏决意随他而去，便投台而死，留下遗书恳求与丈夫合葬。
康王盛怒之下，下令将韩凭与何氏分开而葬。本是夫妻，却未能同眠一处，两个坟冢相隔不远，夫妻二人只得如此相望。谁知，令人惊讶的事发生了。宿昔之间，在两冢的底部，分别生出一棵大梓木，不出半月，竟然成合抱之姿，根枝交错而生。繁茂的树枝之上，有一对鸳鸯在此栖宿，整日立于枝头，交颈悲鸣。
人人哀之，夫妻二人生前百年好合无望，死后便以这种方式延续他们的爱情。如此忠贞之爱，足以感天动地，宋人便将此树取名为相思树。
同是相思，韩凭与何氏上演了一幕忠贞不渝的爱情故事，就算死亡都无法让他们分开。命运的确强悍，可比命运更强悍的是人心。是忠一不二，还是见异思迁，都只在人心的造化。
温庭筠善用华丽的辞藻，精致的造句，三言两语间便将闺中的喜怒哀乐流于纸上。可以说，与晚唐的其他词人相比，他的艺术成就远超于旁人，是“花间派”的领军人物。他与韦庄齐名，并称“温韦”。流传至今，有词七十余首，遗存《花间集》，后人又整理了《温飞卿集》与《金奁集》。
温庭筠生于贵族家庭，先世温彦博位居宰相之位，只可惜到了他这一辈，家道中落，早已没了当年的气势。他年少时便聪敏过人，加之勤勉好学，苦心研习之下，不仅鼓琴吹笛样样精通，尤其擅长诗词。《旧唐书》本传中记载，他“士行尘杂，不修边幅，能逐弦吹之音，为侧艳之词”，可见他放浪不羁，却着实有才情。
腹有诗书，奈何却在考取功名的路上屡战屡败。唐文宗开成四年，温庭筠已年近四十，参加考试仍未能中举，只落个榜副得贡，连参加省试的资格都没有。其实，未能及第并非是他才华不够，当时宫中政治斗争十分激烈，在杨贤妃的谗害下，庄恪太子李永左右数十人不是被杀便是被逐，就连庄恪太子最终都死得不明不白。
温庭筠被卷进这场政治斗争中，能保全性命已是庆幸，想要考中进士则是注定要失败的。开成四年，他应举不第，所幸在鄠郊住了下来。两年的时间，他说自己“二年抱疾，不赴乡荐试有司”，不论真病还是假病，对他都没有害处。
唐懿宗大中九年，温庭筠决心继续参加应试。他本人虽屡屡失败，却有着“救数人”之称，得此绰号是因为他常在考场中帮助左右的考生。此次应试，考官沈询对温庭筠严防死守，为了避免他再次暗中帮助他人，便特召温庭筠于帘前试之。
对此，温庭筠大为不满，于是便在考场大闹起来，一时间扰了科场的秩序。此次，虽有沈询的特别“照顾”，但考试结束后，他仍在不知不觉间给八个考生提供了帮助。受助之人成功与否不得而知，但温庭筠依旧未中，这也是意料之中的结果。
咸通四年，温庭筠已是穷困潦倒，甚至到了不得不行乞讨饭的地步。一日，他来到扬子院行乞，喝得酩酊大醉，在迷迷糊糊之间竟然犯夜，巡逻兵丁发现后，毫不客气地扇了他耳光，甚至连牙齿都被打掉了。他怒气冲冲地向昔日好友令狐绹告状，令狐绹却没有理睬他。已是51岁的老翁，落得如此下场，关于他品行差的传闻已是传遍了京师，无可奈何下，他只得亲自前往长安，四处为自己辩解。
温庭筠一生受权贵排挤、压制，仕途之上始终未能如愿，生活落魄，唯独剩下旁人艳羡的才华。
王拯在《龙壁山房文集忏庵词序》有云，词体乃是由李白、王建、温庭筠所创，“其文窈深幽约，善达贤人君子恺恻怨悱不能自言之情，论者以庭筠为独至”。
周济《介存斋论词杂著》云：“词有高下之别，有轻重之别。飞卿下语镇纸，端己揭响入云，可谓极两者之能事。”
又载张惠言语云：“针缕之密，南宋人始露痕迹，花间极有浑厚气象。如飞卿则神理超越，不复可以迹象求矣。然细绎之，正字字有脉络。”
或许，独有才华却无处施展，也是一种寂寥。所幸，他还有自己的诗作可以仰仗，此生并非碌碌无为，也就足够了。
