七情六欲究竟指什么? 七情就是人的七种感情、七种情绪。 在《黄帝内经》中七情指"喜、怒、忧、思、悲、恐、惊"。
这七情的学问非常大，与人的五脏相通，与五气相通。《黄帝内经》将我们通常说的七情六欲做了一个分类。将七情--喜、怒、忧、思、悲、恐、惊归结为五类。那就是怒、喜、思、忧、恐，这叫五志。这个五志分别对应的是五行，也就分别影响到人的五脏，那就是肝、心、脾、肺、肾。五行木火土金水，五脏肝心脾肺肾，五志怒喜思忧恐。
《鬼谷子·本经阴符七术·盛神法五龙》：盛神法五龙，盛神中有五气，神为之长，心为之舍，德为之大；养神之所，归诸道。道者，天地之始，一其纪也，物之所造，天之所生，包宏无形化气，先天地而成，莫见其形，莫知其名，谓之神灵。故道者，神明之源，一其化端。是以德养五气，心能得一，乃有其术。
就是说，人要修养自己，不要被金木水火土这五气牵引，你受五气牵引，被五脏之气控制，你就是金木水火土这五行人了。你修养自己，让五气归于道，你就不受这五行人格控制。
七情修好了，调节妥当了，最高境界是五气合一，五气朝元，所以，修七情也是修功夫。在佛教是心物一元的，心与风可转化，在道家、佛家其实也是讲一样的道理，心理的七情修好，也是转化生理的。所以人的修养功夫好与坏，其实最后还是要归到生理上，生理转化了，心理的功能也会强大。是相互影响的。所以，讲心理水平的高低，比如意志、思虑等等心理层面的概念，还是要看一个人的身体的条件。二方面是相互影响的、
什么是"六欲"?六欲就是人的六种欲望、六种需求。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。见欲（视觉）、听欲（听觉）、香欲（嗅觉）、味欲（味觉）、触欲（触觉）、意欲"。 我们现代人常说"情欲"这个词，其实在现代汉语里，情与欲还不完全是一回事。情主要是指人的情感表现，属于人的心理活动范畴;而欲主要是指人的生存和享受的需要，属于生理活动的范畴。情太切伤心，欲太烈伤身，说明情与欲一个属于"心"一个属于"身"。当然情与欲是不能分开的，是互动的，还可以互相转化。
六欲的分类更细致，与七情相比，显然所指更大。不仅是五气归一的问题了，是佛教的理论，涉及到色界与无色界的概念。也就是六欲没有了，那可能物质的概念没有了。那时是“都摄六根，净念相继”，进入识的范畴了，是识界了。这是佛教的理论。在禅定是空无边处定了。
总之，不论是佛教的结“结使”的学说也好，还是“阴阳五行”的“五气”学说也好。都表达一个意思，人在这世界上，很多情况是被动的，被“阴阳五行”、被 “结使”推着走。人的心理状态，95%以上处在被情绪控制的状态，即使你非常理智的情况下，也是被一种情绪控制着，只是你没有觉察到这一情绪。等你觉察到这一情绪时，其实你可以观照他，看破他。圣人与常人的区别在哪里，不在任何地方，就在这里。圣人的心是空洞的，他与平常人一样，也有七情六欲，但心是空洞的。
