原文如下：

“若生于公侯富贵之家，则为情痴情种；若生于诗书清贫之族，则为逸士高人；纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名倡。如前代之许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游，近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山，再如李龟年、黄幡绰、敬新磨、卓文君、红拂、薛涛、崔莺，朝云之流，此皆易地则同之人也。”

这一段写了很多人名，常常会被忽略过去。至少，我在前几次读的时候，我都没有认真去看。很容易就跳过了！有些内容，其实他一直在那里，但读者的年龄和体会不一样，就容易有不同的体验。

我先把这几个人挑一些列出来，如果有兴趣的朋友，可以一个一个的去查一查。

一、许由：许由是尧舜禹那个时代的人，他应该算是中国隐士的始祖级的人物。最为流传的一个关于他的故事——《许由洗耳》

尧在考察继位人时，十分注重接班人的群众基础。尧听说许由是大贤者，便前去拜访。许由一听说让他当皇帝，摆手就跑了。尧执意让位，紧追不舍，再次寻见许由时，恳求许由做九州长。许由觉得我连皇帝都不想当耶，还做什么九州长？不要打扰我过我自己的生活。顿感蒙受大辱，遂奔至溪边，清洗听脏了的耳朵。很像罗马时期的“斯多葛”学派的一位哲学家，有一天，皇帝来和他说话，结果他说“皇帝，请你让让，你挡着我的太阳了！”

二、陶潜，也就是陶渊明，“不为五斗米折腰”的那个很有气节的人。

三、阮籍：魏晋时期的大诗人。也是“竹林七贤”之一。阮籍作文章和诗都很好，他的诗文许多意思都是隐而不显的。早期也在朝廷上过班，可因为有很多看不惯而退隐江湖。

历代关于“竹林七贤”的排序，阮籍总是名列第一，可见阮籍的在士人中的名望之高。如：《世说新语·任诞》明确地把阮籍排在首位，嵇康次之，山涛居第三位，余人皆在三名之后。《名士传》的排列的次序为：阮籍、嵇康、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎。

四、唐明皇：相信大家对他都不陌生。历史上很难得的在上任时期实现了政治经济双冠军，也称为“盛世”。我觉得他最好玩的是，在上了大半辈子的班，突然有一天，他不想天天打卡上班了，他想好好谈场恋爱。于是，就有了后来的杨玉环的故事。

五、卓文君：这是司马迁唯一写进《史记》的一个女性。很年轻就守寡，家里条件不错，老爸请了很多学者在家里交流学习思想。于是就遇到了司马相如。司马相如非常的喜欢卓文君，并为她写了一篇有名的《凤求凰》。后来卓文君也爱上了司马相如。但她老爸是极力反对的。那个年代的女人，一旦守寡，基本上这一生的生活命运就已经被写上结局了，她是不能再追求爱情的。老爸后悔自己引狼入室了，也给他们制造了很多的阻碍，最后的结局是，卓文君和司马相如私奔了。

虽然，卓文君最后的结局不是很好，司马相如后来入朝为官发达了之后就移心别恋了。才女卓文君也非常的伤心，写下来千古名篇《秋扇赋》，来告诉她老公，曾经我就是你手里不离不弃的那把扇子，现在秋天来了，你不用扇子了，就遗弃了。

这里面一共说了28个人，每个都只是提了个名字就带过了。当你认真去看每个名字背后的故事时，你会发现，其实曹雪芹是在述说他喜欢那种能活出自己的人。

这里面的每一个人，不管入世也好，退隐也罢。有贵为皇帝的唐明皇和宋徽宗，也有像唐伯虎那样一辈子都不能有功名的平凡人，或者是像卓文君这样的女性。他（她）们都在自己的时代，为了活出自己想要的样子而抗争。他用他的人生在反问这个社会，没有那些身份之后，我可不可以活我自己？

宋徽宗，是的，他是亡国了。可，亡国的责任真的能怪他吗？他喜欢诗词书画，而不喜欢政治。可偏偏命运要让他当皇帝。如果没有世袭的制度，他才不要背负那些工作的！

唐伯虎，其实年轻人当时还是很上进的。第一次考试就考中了。明明前途一片光明，却偏偏遇到那一年大考有人作弊，随然作弊的人被杀头了，但皇上生气了，宣布这一次所有考试的人成绩作废不说，还永远都不能再次参加考试。很年轻，就被宣告了事业生命的死刑。

其实，这一段写得很朴素。完全没有告诉你我喜欢什么，我崇拜什么，但是，深看这一段的每个人，都是在社会上是很有自己独立个性的人。再往后看，当看到贾宝玉不喜欢考取功名，厌恶官场的斗争和虚伪，其实作者一直都在做铺垫。

《红楼梦》，真的会让你看一辈子。不同的年龄，你会看到不同的东西。