想念她的我，也仍然守在空荡荡的校园里，静静地等她，静静地做我该做的事情一一修行，读书，练笔，写作，没有一日中断过。这是我没有因为恋爱而迷掉的最重要的原因。等待，并没有让时间变得更加漫长，因为，我赛跑的对象仍然是死神。参照死亡时，时间永远不会显得太长。我总是一抬头，就发现天已经黑了。星星，在夜幕上微微地颜动着，或是在笑，或是冷得发抖。呵呵，它也知道，高处不胜寒呢。
——摘自《一个人的西部》 雪漠著 人民文学出版社
我经常与身边的一些书友分享我读《一个人的西部》的感想。在我看来，《一个人的西部》不单单是梦想的实现手册，同样也是一个人的完成手册。这本书真实的记录了，一个普通的人是如何成为明白的人的。读完后，我才明白什么是真正的成就。真正的成就不是什么神秘不可见人的东西，真正的成就是质朴的，是一个人智慧本体的显现，也是一个人内心深处爱的表达。同时，将这种智慧与爱运用在自己的生命当中。
雪漠老师生于上个世纪六十年代，我生于上个世界八十年代末九十年代初。虽然我们出生的时代不同，出生的地域不同，但是我在《一个人的西部》中，找到了能令我产生共鸣的东西。我惊奇的发现，原来我曾经或者现在走过的路，雪漠老师也走过。甚至，在那个年代，他经历的比我想象中和书本书写到的还要多。至少，对于活到快三十岁的我来说，从来没有体会过挨饿的感觉。读《一个人的西部》让我更加贴近的是真实的雪漠，更加明白原来我们每个人都可以成为雪漠，甚至超越雪漠。
从世俗的意义上来说，雪漠老师实现了自己的梦想。从超世俗的角度来说，他完成了人格，实现了自己。许多人与他生于同一个时代，与他的出发点是一样的，但是最终他们的步伐越走相差越大，渐行渐远。我处于这个年龄段碰到的人，遇见的事，雪漠老师同样也碰到过。因为，他也要走过这段生命的里程。雪漠老师之所以成为雪漠老师，就是因为在面对客观的世界时，他永远都在观照自己的内心。在向上的升华与向下的堕落的选择中，他的对手永远是自己。他最终成就的和实现的，就是向上升华的那个自己。
我对比了自己与雪漠老师的生命里程中发生的故事，我发现，在过往大多数的情况下，我的选择都是与雪漠老师相反的。当然，我也可以为自己找一个借口。比如，那个时候的我还很小，还不懂事，不懂得选择。OK，我此刻允许自己给自己找这样的一个借口。我也同样会去面对过往的那个愚蠢的自己。谁没点过去呢？对于大多数的人来说，生命的本身就是一段跌跌撞撞的旅行，我们在旅行中跌倒，我们在跌倒后爬起。无论我们的过往有多么糟糕，无论我们跌倒过多少次，我一直都认为，只要我自己不放弃自己，我就会有重生的机会。从某一种角度来说，人需要一种自恋，需要对自己的人生与命运进行自我的鼓励与肯定。在这场旅行中，我们更像是演了一场电影，我们既是导演，又是演员，同时也要学会做自己的观众。让自己为自己过往的错误而忏悔，让自己为自己的成功与进步而喝彩。
在这场生命的旅途中，我们就是一个慢慢发现“我”的过程。慢慢的，我们认知了自我，我们看到了小我，最终去实现那个大我。认知与升华都是需要时间的。在传统的佛教中，“戒律”是不容被忽视的。在《大手印实修偈颂》中也说过：“君若向佛道，戒律为大基。”或许，也是因为一些在外人眼中较为苛刻的戒律，所以一些人总会认为成就者是没有情感的。修习佛法的人，信仰佛教的人都是一群没有情感的。其实不然，戒律换一个词语来解释便是自律。它不是什么苛刻的刑罚，而是对自己认定的信念，有所坚守，有所拒绝。从个人成长来说，这原本就是一个人做人的原则。我们会发现，那些在事业上非常成功的人，在生活中都离不开高度的自律。
所以，持戒的人不代表没有情感，不代表内心没有爱。那些有着真正大爱的人，反而是一些大菩萨。菩萨是一种精神，是一种利众的精神，爱的精神。有些人一旦听到佛教中的出离红尘这几个字，就觉得非常恐惧。他们甚至在害怕，自己身边信仰佛教的人会离开自己。我从小是看《佛典故事》长大了，在佛陀的教育中，我也曾讲到过类似的话。从了义上来说，男女之爱，终究只是执著，至少迷惑，会带来无穷无尽的痛苦与烦恼。为什么呢？因为一个人一旦有了执著和在乎的时候，必然会痛苦。没有什么是能够永恒的，我们总是在期待永恒。但是，我发现我最终连我自己的心都控制不了，我连自己的心都无法保证会永远的不变，我拿什么去保证别人的心不变呢？只不过，能够相遇在一起就要珍惜，珍惜一种缘分，珍惜当下在一起的瞬间。
前段时间在和Tracy的聊天中，我对她说，我觉得自己非常的幸运。在而立之年之前，我确定了自己这辈子要做什么，要立住什么。我对得起而立之年这个坎。每天我都活在路上，没有焦躁，没有恐惧，我只想好好得活好每一天。我甚至忘记了曾经想追求的成就。但是我发现，我越来越懂得浪漫了，我越来越明白什么是爱了。
不再焦急，不再恐惧。如果这一生只让我慢慢的做一件事，那么，我只想慢慢的浪漫下去，慢慢的好好爱你。
写于2018年8月31日广州帽峰山
