“余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小微物，必细察其纹理，故时有物外之趣。夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空，心之所向，则或千或百果然鹤也。“这篇文章《童趣》是初中必备古文，是清代的文学家沈复写的。沈复 （1763年—1825年以后），字三白，号梅逸，清乾隆二十八年生于长洲（今江苏苏州）。清代作家、文学家。著有《浮生六记》。工诗画、散文。初中的时候阅读《童趣》这篇文章时，就觉得沈复这个人很幽默，最近读了他的《浮生六记》后，才知道他的这种幽默是在命运多舛中的自嘲找乐，同时受到豪放古人的影响。
从古至今，才子们往往都是不得志，只能做一个”位卑未敢忘忧国“的人，沈复其实也不例外。沈复与妻陈芸相爱，但是由于小人所害，与家族失和，只能长期远走他乡，常以贩卖自己的画作谋生。尽管生活窘迫，夫妻二人相亲相爱，常常在生活中增添了很多乐趣。但是好景不长，妻子身体不好，很快辞世。沈复当幕僚从一个地方漂泊到另一个地方，虽然看到了很多大好河山，但是心中却永远思念中妻子芸娘。他将生命中的点点滴滴分类整理，合成《浮生六记》，据说《浮生六记》原有六记，现存四记：《闺房记乐》、《闲情记趣》、《坎坷记愁》、《浪游记快》。后两记《中山记历》、《养生记道》已失传.以朴实的文笔记叙自己大半生的经历，欢愉与愁苦两相对照，真切动人。由于这是近现代的作品，虽然是文言文，但是读起来也容易理解，不会显得晦涩，只会觉得文字有趣，值得闲暇时一读。而我最喜欢的是《闺房记乐》和《闲情记趣》，这两篇几乎集结了沈复生平所有的快乐，而《坎坷记愁》则越读越心酸，只能感慨人生之无常，人生不得意之事十有八九。
沈复于1808年前往琉球，在途中经过了钓鱼岛，书中详细地描述了钓鱼岛周边海域的情形和方位，并证明在此文稿成形的时期，钓鱼岛已经属于我国境内。自古以来，钓鱼岛就原本属于中国，而《海国记》的发现又成了一个重要的铁证，被称为“当代和氏璧”。这比日本宣称古贺辰四郎在1884年发现该岛的时间早了76年。金灿荣是中国人民大学国际关系学院的副院长，他曾说过，“新文献的发现不只是钓鱼岛属于中国的又一个力证，其实它对中日文化交流、中国当时的海外认识研究都有很大的帮助。”如文中所说“十三日辰刻，见钓鱼台，形如笔架。遥祭黑水沟，遂叩祷于天后，忽见白燕大如鸥，绕樯而飞，是日即转风。十四日早，隐隐见姑米山，入琉球界矣。十五日午刻，遥见远山一带，如虬形，古名流虬，以形似也。”
书中也有很多章节描写琉球（今台湾）的风土人情，存于《海国记》中。“案《琉球国传》，自汉时天孙氏以来，皆姓尚氏，直至明洪武初，始奉中国正朔。其国本有南、北、中三王，本朝初年始并为一。其地皆山而无高峰，亦无城郭，其国境约宽数百里，中分三府，国王所居曰首里府，亦名守礼府，掌国大臣多居此。次曰久米府，永乐间迁中华人至彼，教以文学，有二十四姓，世居于此，掌理文牍，犹中国之翰林院也。三曰那霸府，皆商贾所居。国中仕宦者，皆世官世禄，虽从唐制以诗取士，应考其实皆缙绅子弟也。”，“按《中山世鉴》，隋使羽骑尉朱宽至国，于万涛间见地形如虬龙浮水，始曰流虬，而《隋书》又作流求，《新唐书》作流鬼，《元史》 又作璃求，明复作琉球。《世鉴》又载，元延佑元年，国分为三余里，凡十八国，或称山南王，或称山北王。余于中山南山游历几遍，大村不及二里，而即谓之国，得勿夸大乎？”，“每宴会，极省俭，肴不过四色，用黑漆盘分格盛之。酒仅一小杯，托以朱漆小盘，传递而饮，酒酣则坐卧歌呼以为乐。”，“饭曰屋满，粥曰渥该，吃曰三小里，鱼曰游，肉曰犔，鸭曰鸭飞拉，蛋曰科甲，猫曰抹牙，油曰暗淡，米曰科，去曰一遍，今日曰初，明日曰阿爵，游玩曰阿嬉脾，拿来曰莫给科，好曰秋喇沙，不肯、不要、不好统曰没巴歇，不懂曰悉各朗；一曰抵几，二曰打几，三曰米几，四曰又几，五曰一几几，六曰荣几，七曰捺捺几，八曰牙几，九曰谷谷奴几，十曰拖几。惟茶曰茶，衣架曰衣架，衣曰衾索，面曰索面，而面又曰木吉利果，此三物大约起自中国，故仍旧名。其花卉种类甚繁，不能殚述。”
《闺房记乐》中“芸初默默，喜听余议论。余调其言，如蟋蟀之用纤草，渐能发议。”，“ 书之残缺不全者，必搜集分门，汇订成帙，统名之曰“继简残编”；字画之破损者，必觅故纸粘补成幅，有破缺处，倩余全好而卷之，名门“弃余集赏” ”试问，这样可以持家又是丈夫知音的妻子谁人不求？可惜陈芸失去婆婆公公的宠爱，身体虚弱，最终早逝。
在《养生记道》中，“读《养生主》而悟达观之士，无时而不安，无顺而不处，冥然与造化为一。将何得而何失，孰死而孰生耶？故任其所受，而哀乐无所措其间矣。又读《逍遥游》，而悟养生之要，惟在闲放不拘，怡适自得而已。始悔前此之一段痴情，得勿作茧自缚矣乎！此《养生记道》之所以为作也。亦或采前贤之说以自广，扫除种种烦恼，惟以有益身心为主，即蒙庄之旨也。庶几可以全生，可以尽年。”这章中的感悟体会，大概也是为什么沈复历经坎坷依然健康的活着的原因。“人常有多忧多思之患，方壮遽老，方老遽衰。反此亦长生之法。舞衫歌扇，转眼皆非；红粉青楼，当场即幻。秉灵烛以照迷情，持慧剑以割爱欲，殆非大勇不能也。然情必有所寄，不如寄其情于卉木，不如寄其情于书画，与对艳妆美人何异？可省却许多烦恼。”
在《浪游快记》中，沈复好像忘了生活琐事，只记得大好河山，也只顾得欣赏美景。“冬夏皆当以日出而起，于夏尤宜。天地清旭之气，最为爽神，失之甚为可惜。余居山寺之中，暑月日出则起，收水草清香之味。莲方敛而未开，竹含露而犹滴，可谓至快。日长漏永，午睡数刻，焚香垂幙，净展桃笙，睡足而起，神清气爽。真不啻天际真人也。”这一段是我个人十分喜欢的，用白话文讲就是：冬天和夏天都宜早起，尤其是夏天，更应该早起（这种早起不是为了早起开始工作....）。夏天天空充满清新向上的气息，令人精神甚爽，错失这个时候十分可惜。我经常居住在山寺中，夏天的时候刚日出就早起，呼吸水草清香的味道，此时莲花还没有开放，竹子上还有露水，可以说是十分快乐。时光飞逝，中午小憩片刻，睡觉的时候焚着香，垂下帘子。睡醒后就起来，觉得神清气爽，就像天上的真人那样。 这一段是我直译的，没有参考。我个人觉得自己翻译的大体也能看懂，其中不乏会有一些错误。但是这样已经足够了。
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