编者荐语：

这篇文章是Janna在格子新媒体号上的投稿，发布在我采访她之前。我发现，她跟我交流时表达的意思，与自己撰写文章时略有不同。也许，写作本身就是一个思考的过程，能让一个人的表达更为深刻。她的那些描述，很吸引我，也很有感染力。

以下文章来源于阿斯汤加手账 ，作者Janetta

今天的文章来自一位汤友的投稿，关于练习中一些受伤后的感触。

规律练习阿斯汤加4个年头，还在新人期。2018年从认识了解阿斯汤加后，开始了自我练习之路。期间在自己所在城市瑜伽馆练习阿汤，又独自前往印度Mysore学习了一个月，剩下绝大部分时间都是自己在家练习，对阿汤认识仅仅停留在皮毛，因为自己随心随性的练习，走了不少弯路，总算在21年来到固定场馆进行习练，才发现之前的练习嘛，充其量仅是爱好。

在mysore过程中，很能体现一个人的为人处世、性格特点，有人急切、有人缓慢，像我，我觉得用“混乱”来形容最贴切不过，急匆匆地来到垫子上，练习完急匆匆地离开，美其名曰为了赶上工作，给人一种特别上进的样子。

在练习中少了“用心”，在生活中也能体现。每天列一大堆任务清单，有的完成了，但完成情况如何呢，也就是走过场罢了。当意识到自己的问题所在后，总算学会了与当下自处，处的好与坏，每天皆有不同，但是我开始对每天的练习有了新鲜感，通过练习，我似乎开始重新认识自己、认识这个世界。

当然，自处容易自洽难。练习绝不是每天都很顺利、舒适的，三月初练习站立后弯时，右侧肋间肌扭伤，趁着这个档口，处在另一种状态的练习让我获取了一些不一样的感受。

受伤有预兆。不久前，同修小姐妹（对阿育吠陀研究颇深）告诉我，我是皮塔体质（属于大开大合型），最易受伤，当时我只点头称是。其实在受伤前我的右侧肋骨处就有强拉伸感了，并且日常习惯性右侧受力较多，每次起身都能感觉身体发力不平衡，练习是一种习惯，但是不好的习惯需要改。

就在受伤那一刻，我淡定到觉得只是一件跟自己无关的事情发生了，没有做过多的停留，继续完成了当下的练习。待结束后，我甚至没有休养的想法，觉得发生了就是发生了，练习与否与受伤没有所谓关系，只是我改变了练习方式。

接下来每天的练习，我会按照一个“年迈”的老人一样进行，像打太极拳一样，做好每一个vinyasa，正是因为慢，做拜日A吸气举起双手时，就已经感受到右侧肋骨的拉扯感了，它告诉我，我可以再慢一点，看自己身体能够接受多大强度的练习，这样，我更容易将注意力集中在当下练习的状态，“小心翼翼”地练习会让我更好地与内在连接。

那个时候，我似乎跟“呼吸”的关系更加紧密了，过去老师会告诉在悬息中感受身体的延展，那个时候我对“悬息”和“屏住呼吸”还没有区分得那么明显，做体式时，尤其是感觉需要“用力”的体式时，我会发现自己通常会“屏息”，断了呼吸，体式的连贯其实就断了。而悬息的时候，我切切实实地感受到了身体在呼吸中的深入，甚至在练习过程中，我会发现自己的身体是“无限”的，只是被当下限制了自己。

受伤时的自我认知。首先，最深的体会是“呼吸”是一条线，整个vinyasa的灵魂所在，过往自己一个人练习缓慢的原因就是因为自己“有形无实”，而且这个所谓的“形”现在在我看来，简直是“照猫画虎”。其次，就是稍稍体会到“慢，就是快”。我们总是一味地求“快”，忘了本心，越“快”越是忘了自己本来的初心，我虽然练习变慢了，但是抬头看时钟，发现时间变快了。我不知道这意味着什么，但是练习后的平静告诉我，也许这是我想要的。

在恢复中的自省。在身体逐渐恢复的过程中，最困难的，就是对自己绝对的坦诚。究竟是因为受伤，这个体式做不了，还是内心的惰性让你做不了？不能做、还是不想做，这种边界难以判断。自我当下能力边界的探索是非常有意思的事情，我们总会被自己大脑欺骗，这个你做不了、那个你不行，可是当真的能做到时，又怀疑是不是巧合呢？人心、人性总会在一念之间暴露无遗。

我没有想过自己会伤多久，会影响多大程度，练习阿汤是个非常久的事情，每时每刻身体、心灵会处于不一样的状态，这才是在别人看来“无聊”中最有意思的事。

很荣幸，我采访过本文的作者，她的更多阿汤故事，请阅读23/100：8年瑜伽馆的兜兜转转，竟比不上阿汤mysore教室半年的沉淀！