巴菲特的理智，在于对市场的理解。
他时刻明白：人的局限，金钱的局限，自己的局限。
情绪，既然无法完全掌控。那么，与金钱，与人性中的贪婪和恐惧，保持一段安全的距离，就是保有理性最好的策略。
那些学习“驭人”之术者，其实一生都是卑微。这种卑微并不是命运一开始的给予，而后再奋力挣脱的努力。相反，这种卑微，是他们选择为达目的，不折手段的卑躬屈膝。
中国文化里有很大一部分几乎都在传递这种价值观。
多少帝王将相，多少功成名就者，都陷入了这种自由的黑洞里无法自拔，后悔终身，甚至死不瞑目。
不可也不必责怪。他们只是社会价值观的奴隶。性格成长受环境影响的缺失。
温故知新，对照自身
因为自由，不是做奴隶
也不沦落成为皇帝。
...
公元前494年，越王勾践在实力悬殊时决定讨伐吴国。范蠡劝阻，勾践不听，继续发兵。夫椒大战兵败，仅以五千兵退守于会稽，最后屈辱求和。
大夫文种使计，以美女宝器献于吴国太宰伯嚭，伯嚭替勾践向吴王夫差求情，伍子胥劝阻，夫差不听，终以赦免越国，罢兵回吴。
勾践草草把国家大事托付给文种，自己带着夫人和范蠡到吴国为质奴。
夫差让他们夫妇俩住在父亲阖闾的大坟旁边一间石屋，叫勾践给他喂马。范蠡，跟随着做奴仆工作。夫差每次坐车，勾践就给他拉马，如此过了两年，夫差松懈，就放了勾践回越国。
勾践回国后，在自己的屋里挂了一只苦胆，每顿饭都要尝尝苦味，提醒自己：不能忘了在吴国的苦难和耻辱经历！
这就是成语卧薪尝胆来历。
同此时，包括质押为奴两年里，文种在越国，一方面鼓励妇女养蚕致富，一方面偷偷训练征兵，积累翻盘的筹码。
待到兵强马壮，一边大掷金钱，贿赂吴国各处官员；一边高价收购粮食，使吴国粮库空虚；同时，大量赠送木料，耗费吴国人力物力，兴建宫殿；又散布谣言，离间君臣关系;最关键一招，施用美人计，消磨殆尽夫差的精力，使其不问政事，致使杀害了一代忠臣名将~伍子胥。
后来大伙都知道，
公元前473年，越国攻破吴都，迫使夫差自尽，
越国称霸春秋末代。
....
范蠡，文种，原本楚国平民，博学多才，满腔抱负，不满楚国政治黑暗而投奔越国。
贴身辅佐勾践这几年，亲眼看清勾践是个心胸狭窄，刚愎自用，听不进纳言，却为了复国甘愿舔舐夫差粪便城府极深的小人。
当重新夺回勾践所谓的越国尊严，他决定隐退，同时还给文种留信，劝说，勾践只可共患难，不能同富贵。
文种不听，次年被勾践逼迫自尽。
“狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏。”就是范蠡对人性，对勾践，对当时社会的总结。
你说范蠡不离开勾践才怪?
在范蠡的身上，我们可以看到，那股对人性对时代的理性。与巴菲特很相似哟。
“夏则资皮，冬则资絺（布），
旱则资舟，水则资车，以待乏也。 ”
这是文种观察商贾（商人），得出的商业规律，作为富国的方略，当时都献给了越王。
干旱时造船，冬天收集丝绸布匹，待涝时，天回暖是上市…
这些可是真正洞悉的远见啊。
但文种并未把这些远见运用到人性，运用到自己的处境当中。
相比较文种，范蠡则明智，不仅为政时学以致用，而且触类旁通地预防到了之后人性的险恶。
最终成为一代“商圣”传奇。
……
题外话：
“胡雪岩，压根不是企业家”，这样的说法即由此而来。因为胡充其量是个商业版的文种。
而刘邦，刘备之徒压根也不是善人。
从头到尾，虚伪，奸诈，狠辣。
这些个开国帝王几乎都是草莽的强盗。
反而，人人憎恨，中国社会观念所不齿的曹操，乃真人，一位雄才伟略的真小人，真强盗。
.....
回来
选择合伙人，选择老板，最重要的就看这一点：看他愿不愿意和你共担风险！?
如果是领导或老板，就看他肯不肯承担金钱的风险?
否则，魄力不够。
看他遇到现实困境时是勇敢理性的面对还是仓皇逃避?
否则，会让追随者徒劳。
看他失落消极时会不会责备旁人?尤其是那些追随者?
否则，就是没有远见，忽略事物本质。
看他是不是为达目的而放弃自尊地卑躬屈膝?
这样的人对自己够狠，对旁人只会更狠。他们压根没明白什么是共赢?
...
与时逐而不责于人。
勾践，算神马东西。
