从来没有哪一次，像现在这样，如此冷静，如此客观，如此虔诚，去认识自己。
夜读蒙田（法国文艺复兴后最重要的人文主义作家。他是启蒙运动以前法国的一位知识权威和批评家，是一位感情冷峻的观察家，亦是对各民族文化，特别是西方文化进行冷静研究的学者）的经典著作《蒙田随笔（聆听蒙田“朋友”般的慧话）》，首篇是《论经验》。在蒙田看来，经验“是一种比较愚钝的方法”，如果仅仅依靠经验则于事无补。因为，万事万物总会有这样那样的区别。他说，“自然的造化可谓巧夺天工，倘若我们的相貌毫无相同之处，那就会人兽不分，倘若我们的相貌完全相同，人与人就无法辨别。所有事物都靠某种相似性而互相依存，所有范例都不是完善的，而从经验中得出的东西则永远存在缺陷。”我们常说，世界上没有完全相同的两片树叶，自然也没有完全相同的两个人，也不会有完全相同的两件事。面对棘手的问题，我们会寻求经验，以便借鉴处理。但无论我们从经验中获得什么成果，如果我们不善于利用自身熟悉，而且足以起到指导作用的经验，外来的经验就很难对我们的制度有所增益。
在学校发现过程中，遇到相似问题的几率比较大，比如教师职业倦怠感的产生，比如教师职称晋升的问题，但相同的是事，不同的却是各校的校情、师资队伍的现状，以蒙田之理论，我们可以回顾以往或借鉴他人，但必须有对以往经验的灵活运用之能力，不然处理事情会“老革命遇到新问题”。再者，如果仅以工作经验对待工作，那工作会陷入周而复始的机械式发展，于事于人皆无起色创新，更谈不上发展、突破。
因此，蒙田提出“认识自己吧”的呼吁。这个建议会对每个人都产生重要的影响，因为智慧和启蒙之神让人将这句话刻在他庙宇前，他也很清楚应该在这方面引导我们。“认识自己”的确重要，回忆自己的经历，从以往事件中汲取经验使自己变得更聪明是我们的目的。人生经历了多少事，每件事都会给我们以启迪和思考，如果我们能够回想起自己过去的极端愤怒，能够记得曾经受到过的伤害，以及情绪发生变化的微妙的原因，那么，我们就能为未来的变化和自己的处境做好思想准备。
这两年来，我被本领恐慌裹挟着，走的很急，急到忘了选择最佳路径，急到忘了调整步伐，有些事处理的不如意，有时候一门心思却因太单纯而产生了有违心意的结果。
只有推门才知道门是开是关，这也就是柏拉图式的难题：“知者不必探究，因为他已经知道；不知者也不必探究，因为他不知道探究什么。”在“认识自己”这个命题上，每个人都果敢自信，而且自我感觉良好，自认为聪明过人，其实这正说明人们对此一无所知，正如苏格拉底告诫厄提戴姆的那样，“我一无所知，只是觉得学海无涯，因此我在学习上的所得就是深感学无止境。”
人应当谦虚，服从规定，表达主张时冷静而有节制，对咄咄逼人的狂妄自大敬而远之。这种狂妄使人只相信自己，是纪律和真理的大敌。今晨翻看两年前的工作笔记，仔细认真，密密麻麻，每件事都是提前筹划三思而行，因为多了防范防备，生怕有闪失而不敢懈怠。而今日，已没有了当时的谨慎，有时候会依据经验或粗浅认知而做出判断，就如我当时写下的感言那样，“很多时候，我们在渐次熟悉之后，会丢掉一些东西，而我们没有意识到的恰恰是我们丢掉的有多可惜。”
认识自己，让自己时时保持清醒状态，时时做出尽可能完美的决定。倘若真能实现，我也不至于跌倒一百次，此次都是同样的惨状。
