“人才以培养而出，器识以磨砺而成”， 这是曾国藩的育人观。
不可动不动就说“天下无才”或“无人可用”，“天下无现成之人才，亦无生知之卓识”。
培养人才四法，“教诲”、“甄别”、“保举”、“超擢”。
教诲即教训、教导；甄别即对人品、能力的鉴定；保举即举荐有才或有功之人；超擢即超级提拔。
曾国藩的育人观体现了儒家核心思想：己欲立而立人，己欲达而达人。
统一思想
奉旨组建团练，发表了有名了的《讨粤匪檄》，号召大家维护中华传统文化，用儒家思想武装湘军。
曾国藩意识到八旗绿营的弊病在于一盘散沙，缺乏斗志，败不相救。
湘军特别注重精神教育，将伦理纲常写在军规中，让官兵记诵，有的编成歌谣，让官兵传唱。
每逢三、八操练之日，曾国藩亲临校场训话，“一时数刻之久”，苦口滴杜鹃之血，顽石点头。
”呼吸相顾，痛痒相关生死不弃，赴火同行，蹈汤同往，胜则举杯酒以让功，败则出死力以相救。太平军有誓不相弃之死党，吾官兵亦当有誓不相弃之死党。如此，才可以血战数次，渐新吾民之耳目而夺敌之魂魄。“
《爱民歌》：
三军个个仔细听，行军先要爱百姓。
第三号令要严明，兵勇不许乱出营。
军士与民共一家，千记不可欺负他。
日日熟唱爱民歌，天和地和人又和。
勤教督责
教诲不可缓。
教者，诲人以善，而导之以其所不能也；化者，率之以躬，而使其相从于不自知也。
案例：李鸿章迟到
李鸿章刚进湘军，爱睡懒觉，不习惯早起。而湘军规矩是每日天不亮开早餐，饭后操练。李经常不能按时早餐。一次李又没到，曾国藩派亲兵去叫，李托病不起；又派一幕僚去，李依旧不起；一会幕僚再次来叫“曾大人说，有病也要起来，大家等你去后再餐”，李赶紧起床。见李鸿章坐下，曾国藩才举箸吃饭，一言不发，饭后站起身来，严肃地对李说：“ 少荃，你既然来到我这里，就要遵守这里的规矩此间所尚的，唯一诚字而已！“说罢，径直走出餐厅。
自此以后，李鸿章一改过去骄懒的习气。
督责者，商鞅立木之法，孙子斩美人之意，所谓千金在前，猛虎在后也。
案例：与李元度约法五章
咸丰十年八月，李元度挂印出征，赴徽州，曾与之约法五章：
第一是戒浮，文人心多委曲，又自以为胸中有点墨，遂认为天下事很容易，常放言高论，但多不切实际。
第二是戒过谦，启宠纳侮也。
第三是戒滥，谓银钱、保举宜有限制也,久屈下位者，一旦权令在手，往往忘乎所以。
第四是戒反复，谓次青好朝令夕改也。
第五是戒私，谓用人当为官择人，不为人择官也。
不久，李元度不顾曾的劝告，徽州失守，曾国藩所在低祁门顿成危地，使得湘军极其被动。
曾不得不”挥泪斩马谡“，弹劾李元度。
建立档案
为每人建立专门的档案，信息包含现任官职，履历（历任官职）及家庭背景等内容。
根据见闻，将人才分为“闻可”、“闻否”、“见可”等，记录人才的品质操守等情况。
所谓“闻可”是指经别人推荐称赞的人；所谓“见可”大概是指自己见面交谈，有印象的；“闻否”，即名声不佳，列入黑名单，不用之人。
曾国藩平常留心为所见之人记载自己评价，用几个字概括该人的主要特点。
记多隆阿为“善将，不喜儒士”，记彭玉麟“精于水师，无他嗜好”，记骆秉章“大才，能用人”，记冯子材“与士卒同甘苦”，记华蘅芳“能造火轮船”，记冯桂芬“博雅有守”，记陈国瑞“善战”等等。
负面的如“庸而无用”、“贪而无耻”、“刻薄害民”等。
有人统计，曾国藩日记中的人名有3300多人。
