周国平谈幸福的哲学

                                                                   作者:  泠泠如月
   周国平老师来我们学校演讲,谈幸福的哲学。我没怎么看过他的书,男票看过全套的,对他比较了解,也深受他的影响。总之对他感觉很好。
   从抢票到现场听讲座都是很让人郁闷的。排队取票的时候由于工作人员的失误没有拿到票,工作人员保证没有票也能进而且先到先坐。然后呢,我也只能说他们太不负责任了。到了进场的时候,没有票还不让进,说要让有票的先进,进完了我们才能进。说好的先来先坐呢?我们向工作人员解释,她们不听,还让我们将心比心,自己的失误不去弥补,推卸责任,这样的组织不要也罢。(小编发发牢骚哈)
   因为小编在最后一排站着呢,带着眼镜也看不到周老师到底长啥样,所以就远远地看着周老师听声音就好。当支持人问到在场的感到幸福的人请举手的时候,小编幼稚地没有举手,本来想举手的,想到来之前的事就觉得憋屈就没有举。哈哈,这也是对自己正当权利受到损害的一种抗议吧。
   我印象最深刻地就是周老师对于阅读和写作的看法,周老师说我们一生中要有最重要的两个朋友,一个是自己,另一个是好书。自己通过写作来不断审视自己,自己高一点的精神去审视过去的和现在的自己。看好书是我们和优秀的精神去对话,这样才能不断提高自己,充实自己。写日记也是这样,现在看以前的日记或许会觉得以前的自己很幼稚,观点很不成熟。小编现在压根就不看自己以前写的东西,因为觉得写的没有名家好,浪费时间,要看就要看经典名著之类的,哈哈。不过有时间也要回头看看自己写的文字,从旁观者的角度去审视一下自己,才能看到以前的自己和现在的自己的区别。有什么不好的一面要去改正,好的方面要去延续下去。
  多看好书,多写,才会变得更好。

  以下是周老师的讲座内容,因为种种原因只能给大家看这些了,原因自行想象,哈哈

第一次在简书上写文章,感觉自己棒棒哒。哈哈,卖个萌。大家继续看哈

周老师

好奇心是脆弱的幼苗,神圣的好奇心是一个脆弱的幼苗, 爱因斯坦说欧洲的教育没有把好奇心扼杀掉简直是个奇迹。我相信各个领域有所作为的人都是好奇心的信之盟者。他们保持对未知的好奇心和探知的兴趣 。你有了好奇心,对你感兴趣的领域、问题,你要用自己的头脑去寻找答案。好奇心、综合思考的能力这两点综合起来实际上就智力思考的能力,是智力活动的兴趣和习惯。我认为我们学校最重要的东西就是要培养智力活动的兴趣和习惯。让你喜欢智力活动,让你从智力活动里面品尝到了快乐,然后你就养成了智力活动的习惯,一辈子也改不了了,这样的人教育成功了。你永远喜欢学习和思考。

英国哲学家怀特海说过一句话,他说什么是教育,教育就是你把课堂上学的东西都忘记了,把为考试而背诵的东西都忘记了,那剩下来的东西就是你自己的。如果什么都没有剩下,那你就白受了教育,那你就还是一个曚昧的人。那剩下的东西是什么,怀特海说就是一种融入你血肉的智力和习惯。智力活动成为你的第二本能了,你永远改不了了,那你就是教育精英了。以我的话说,一个研究生要养成两种能力,一个是快乐学习的能力,就是喜欢学习。第二个是自由学习的能力,这是一种自己去推动和和领导下的能力。如果你们用的话,很容易查的到,东西都是死的,人是活的。我具备的大部分东西都是自己走出学校之后自学的。我自己感觉我在大学里的最大的收获是什么,就是养成了自学的习惯。老实说我在上学的时候,不能算好学生,最起码在老师眼中不是个听话的学生。基本上我们几个系的大课,两三百人的大课,我基本上都是逃课的。小课不能逃,一个班才20多人,不能逃,一逃就要查。旷课20要开除。好不容易进了北大,我还不想退学。所以小课我基本上都去上,上课的时候我就看书,有时候看着看着忘了,老师喊我,我就回答干什么。(小编:每个大师都有可爱的时候

你一定要自主学习,不能只看自己专业课的书。一定要自主学习,有这种能力的人,好老师对他起到很大的帮助。我在大学的时候,我在绝大部份时间是用来自学的。看文学方面的,有些人给自己画个界限,我是什么专业的就要看什么专业的书。你是一个人,人的各方面东西都要享受。会考试不一定是最有出息,其实很多有作为的人,小时候都很调皮。他自己有自己的兴趣方向,并自己去钻研。好多人工作都不是自己喜欢的,不是自己喜欢的,不快乐。工作本身的快乐,是幸福的场所

人的幸福很重要的一方面是你的能力得到了实现。如果工作是实现你的能力的场所、一种方式,那你就是快乐的。很多人说工作是不幸福的,这个是可能的,因为很多人不能自由选择自己的工作。如果大家自由选择的话,你会选择什么,你有没有选择自己真正喜欢的,你在这方面发挥的特别好。自己选择的话大家都会选择工资最高的,而不是选择自己能力最适合的,这个是个问题。在学校的时候,你没有快乐学习。很长时间里,我们不知道自己应该找的事业是什么,最适合什么领域,我知道这个没有关系。

我觉得一个人的能力是有两个成分的,一个是天赋,老天给你的那个最好的天赋。还有一个层次,是一个人的智力习惯,就是这个人爱不爱学习,爱不爱思考。一个人只有一般的智力品质生长的好,是个爱学习爱思考的人,你才可能慢慢发现自己最好的能力。或者说,你哪怕暂时的或者说长时间都不知道自己最好的能力是什么,你能做的一份环境命运给你安排的工作那也没关系。只要你的一般品质发展的好,无论你在哪个岗位上我觉得你都都可以是个优秀的人才。为什么,一个智力发展好的人是非常喜欢智力挑战的,我相信任何一个岗位上都有这个一个对智力的挑战。那么你的智力发展的好,你就喜欢积极应战。如果你对于这种智力品质发展不好的话,那么你对于这种工作中的挑战你是麻木的,或者是逃避的,就不可能成为一个优秀者。这不只是说学点知识,更是说以后自己的能力发展得更加好,得到实现,这本身就是很大的快乐。这是第一个层面。

第二个方面就是情感,我在情感上比较丰富,我指的情感是一个比较大的范围,不只是一个人的感情,还指一个人的内心世界。有一个丰富的内心世界,我们不但用自己的头脑去思考世界,不仅仅是这样,我们还应该活的很全面。很完整,有着丰富的内心世界,丰富的体验,我觉得这个很重要。你有一个丰富的心里,你在自己的身上就有一个快乐的源泉,你是不会寂寞的。只有内心丰富的人他有的世界才是丰富的世界,一个内心贫乏的人,他仅仅想着钱想着功利的人,那么世界上再多的美他都视而不见的。他看到的都是和利益有关的东西。所以一个人,是这样的话,他眼中的世界是不一样的。

表面上大家都在这个环境里生活,实际上是不一样的。生活中的实质性的内容是取决于你的心灵成长。那么怎样才能使自己的心灵丰富呢,我自己的体会,就是,你会有很多方式,就是艺术欣赏、创造、旅游都可以。我觉得有两个方法是很少的,一个是读书、阅读,令一个就是写作。阅读实际上就是把人类所倡导的这些精神财富变成自己的财富。这个我自己有感觉,得到的快乐太多

古今中外,两千多年来,许多伟大的心理学家的著作,他们写出的那些书,都是值得阅读的。我自己说说我是怎么阅读的,给大家做个参考。我把我的读书分为三个部分,我把它成为三步主义。第一个不就是不务正业博览群书。你读书不要光看你的专业。我知道一个文科生,你不管是哪一科,都要这样。伟大的文思哲这样的作品,人文科目。

第二步是不走弯路,直奔大师。虽然我读书很广,无论在哪个领域我都会去读大师的书,被时间检验的书。有人说经典著作太难读了,其实不是这样。你们没有去读,你们要是放开了读的话,你们就会发现大师都很可爱文字也特别好。古希腊有一个哲学家,他说有的人很奇怪,喜欢哲学,却不去读读哲学家的自己的第一手的书,而是去读那些介绍性的书。这就好像一个人爱上了一个女主人,怕麻烦,却去和女仆谈恋爱一样。

那么第三步是什么,就是不求甚解,为我所用。你读书不要做出做学问的样子来。其实我哪怕读经典著作,我也是当闲书一样读的,轻轻松松地读。不懂就画个记号,我不会在那里死抠,大体掌握就行了。你在读的过程中哪怕开始有不懂得地方,但是你读的多了,再去理解就很轻松了。这样读的过程实际上就是一种受熏陶的过程,实际上你读的经典资源在积累,这个过程中你的人文修养就提高了。基本上我就是这样一种状态,那么读书到底是为了什么,其实是为了自己的精神成长。你要吸取这些营养,让自己精神上生长的好,那是目的。

其实我这人脑子记性不好,你让我记很多东西我是记不住的。我没有记住那些具体的文字,我不觉得我白读,那些东西都在我心里。很多融入到我的血肉里了,我会有这种感觉。那么要让读书真正为我所用,能够促进自己成长,我觉得最重要的一点,就是说你自己要非常重视,你自己要感受和思考。读书的过程中,最快乐的是什么事。我感受是这样的,你看对方的书你会发现,你说我也是这样想的啊,没有想得那么清楚,或者说没有用语言表达出来,被他说了。这说明什么问题啊,这说明你心中本来有一个东西了,但是他沉睡了。在读书的过程中被唤醒了。这个时候,我就说,读书实际上是一种自我发现, 你会发现有许多好东西你是不知道的,在读书的过程中你会发现,懂得,然后你就发芽成长了,最后就结果了

如果你读书仅仅是因为外在的知识,你把它记住。但是你自己的东西应该是生长的,那是智慧,那是完完全全属于你的,我觉得要完全做到这个的话,我就提倡每个人都应该写作。随时注意自己有什么感受有什么思考。本来意义的阅读和写作,是属于每一个关注心灵生活的人的,并不是说读一些人文书籍就是学者了,写作是作家的事情。只要你注意精神生活,那么你就应该是怎样的,不由自主地去读一些好书,不由自主地记下自己的感受自己的思考。

经常有人问我说老师你是从什么时候开始写作的,我是如果你说是从我发表第一本书的话,我第一本成名作是《尼采:在世界的转折点上》,那个时候我已经41岁了我记得。我是从五岁开始写作的,五岁我上小学一年级,那个时候我就自己开始自发的写日记了。一开始的时候写的很幼稚的。那时候我父亲经常带我去他的同事、朋友家去做客,主人就会拿出一点糕点给我吃。我吃了以后就在想吃完了忘了不就白吃了嘛。(小编:白痴?哈哈)我就自己做了一个小本子,把这些记下。这样我就开始自发地写东西了。

后来我就说我通过写日记领悟出了人生中的许多好的智慧, 这些好的智慧是人生中无穷无尽的糕点啊,是我在人生中的经历,在这些经历中的感受和思考。我觉得对于一个人来说,最宝贵的财富就是你的经历,你在经历中的感受和思考,这是你和别人不一样的地方。那么这个财富如果你不珍惜的话,那是很容易流逝的。我觉得写日记是一种方式,让自己关注这些问题,把它留下了。我关注自己的经历,一些好的感受,由于我的关注,我就觉得内在世界和灵魂始终是醒着的。这样我在生活的时候,我的灵魂在看,不光是我的肉眼在看。另一方面我会觉得比较超脱。

提问环节现在开始,奖品是周老师的《愿生命从容 》一书,并且在 第一页有周老师的亲笔签名。
问题1:为什么说尼采克服了虚无主义?(小编觉得提问者应该注意自己的修辞和礼貌)

周老师:尼采的书你还是比较了解的,应该这样说,实际上尼采要对付的问题就是虚无主义,应该是说比较晚年了。尼采是1844年生的,一八八几年以后开始集中谈这个问题。他说一个不速之客就站在我们的门前,他的名字就叫做虚无主义。一个虚无主义的世界就要来临,按照他的估计大概要延续两百年左右,那么他说的虚无主义是什么含义呢。所谓的虚无主义用他下的定义就是说一向最认为具有最高价值的东西突然没有价值了。用他一个更加形象的说法就是上帝死了,所以他讲虚无主义实际上就是欧洲社会传统的基督信仰,包括有最传统的基督信仰背后支持欧洲信仰的哲学,西方的形而上学。所有这些体系到了尼采的时代,他认为已经是崩溃了,欧洲人实际上是没有信仰了,这是他要解决的问题,尼采他解决了没有,克服了没有,尼采自己都没有认为他克服了。

小编:还有一部分没有整理出来,等宝宝整理好了再发出来,哈哈,又或许永远没啦(捂脸

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