心经解读——用最接地气的语言阐述心经的含义

心经解读——文君

先说下,发完这篇文章,收益非常的大,身体就像虚空接收器一样一遍遍的接受这新的能量的加持与洗礼。

图片发自简书App

有朋友看了我解心经的前四句话,很是收益,问我还能继续解吗,我说不知道,有感觉了在说,后来又看了几遍心经,现在一次把心经全解了吧

注:心经的解读,仅代表我现在能量的状态下的理解,仅是个人见解而已

心经全文:

观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄,

舍利子, 色不异空, 空不异色, 色即是空, 空即是色,

受想行识, 亦复如是, 舍利子, 是诸法空相, 不生不灭, 不垢不净, 不增不减,

是故空中无色, 无受想行识, 无眼耳鼻舌身意, 无色声香味触法,

无眼界, 乃至无意识界, 无无明, 亦无无明尽, 乃至无老死, 亦无老死尽,

无苦集灭道, 无智亦无得, 以无所得故, 菩提萨埵(duǒ), 依般若波罗蜜多故,

心无罣碍( guà ài ),无罣碍, 故无有恐怖, 远离颠倒梦想, 究竟涅盘,

三世诸佛, 依般若波罗蜜多故, 得阿耨多罗三藐三菩提,

故知般若波罗蜜多,是大神咒, 是大明咒, 是无上咒, 是无等等咒, 能除一切

苦, 真实不虚, 故说般若波罗蜜多咒,

即说咒曰, 揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃。

第一段

我常劝人,看懂心经的第一句话,痛苦就少很多了

在这里,我解说下前四句就好了

第一句:观自在菩萨

观,现在可以理解为看的意思;

自,自己;

在,存在,内在;

自在:自己的存在,内在喽

菩萨,肯定就不是普通人了,是很智慧的存在,可以说智者,睿智的慧者。

那么,这句话可以这么连起来理解:能向自己内在看的人,都是智慧的人;智慧者都是在向自己的内在。

看向自己内在的智者苦难还多吗?能看清自己的人,必定是智者,智者,必定能了清自己的痛苦。

第二句:行深般若波罗密多是

行,走,这里是用的意思;

般若波罗蜜多,佛经;

这句话可以理解为:按这部佛法修行的时候

第三句:照见五蕴皆空

照,有光才能照呀,投影呀,

见,看见,

五蕴,色受想行识的聚集

空,虚无

理解为:看到所见所行所思所想都是空的,借助佛法佛光发现色声香味都是空的。

第四句,度一切苦厄

这句话我不想解说了,就是度脱了一切的忧愁苦难呀。苦厄是什么,谈恋爱分手了,痛吧?父母家人去世了,痛吧?生孩子,开骨缝痛吧?痛经?牙痛?风湿痛,吃不上饭,没钱……等一切,六道轮回事。

到这里,我想问,你都能知道这一切都是空的,都是虚无的投影,还有什么忧愁烦闷?还是苦恼吗?你都是从空中来的,要到空中去,还有什么?

心经前四句,很清楚的告诉了我们,我是谁,从哪里来,到哪里去,揭示了这个世界的真相。

第二段

舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是

第一句:

舍利子,是一菩萨

色不异空

色,颜色,五彩斑斓的世界,这里指这个实相世界

不异,同的意思

空,虚无,空性

这句话说,这个世界是假的,是空的,是虚无的,

第二句

空不异色

单字意义如上

这句话是:虚无就是这个实相世界,虚无是世界的本源

色即是空,空即是色

即是:等于上句中的不异,换了一种说法而已

这四句,是对第一段的又一次解释,这个世界是虚无的,世界是从虚无中生出来的

有句:空中生万有,就是这个意思。

道德经里面有句:无名天地之始,有名万物之母

也是说的虚实之间的世界本源

故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼

也是说,修行,看这个世界的虚实,从空中看有,从有中看无

佛经还有句话,无实无虚,就是这个意思了,有就是没有,没有就是有,没有实也没有虚

受想行识,亦复如是

受:感受

想:思想,思维,

行:行住坐卧,肉身的动

识:意识,我执我认为我以为等

受想行识,说白了就是七情六欲吃喝拉撒,也都是这样,哪样?空呀。再次应第一段的四句话,空空空空空。

第三段

舍利子,是诸法空相,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减

是诸法空相

是,这

诸法,所有的法

空相,假相、空

这句话,所有的法:什么法门道法佛法等,都是一个假相而已,

不生不灭

不垢不净

不增不减

生灭垢净增减也都是假相,都是没有生没有灭没有垢没有净没有增没有减

这句话,还是说,啥都没有呀,空性

下一段:

是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色身香味触法,无眼界,无意识界

是故空中无色

是故,所以呀

空中无色:空性生出来的这些东西,最后还是回归空性的,

这段就是,什么六根六尘什么六道轮回什么佛门讲十天九地,也都是假相而已,都是没有的,要归于空性的

乃至无意识界,无无明亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽,无苦集灭道,无智亦无得

还是说,啥都没有,要归于空性,没有烦恼,没有生死,没有诸苦没有智慧也没有所得

这里再说,有智慧向内看的人或者能看透实相的人,能明了这一切生死情缘,也不会在意苦乐,不会在意聪明与否,所得所失,甚至生命都不会在意

下一段

以无所得故,菩提萨埵。依般若波罗蜜多故,心无挂碍;无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃

这里再说,能看透生命世界实相的人,最终都要归于空性的,能看透生死的人看透实相的人,能有什么挂碍,有什么执着有什么恐怖有什么能让他做出疯狂的事的?没有。你杀了他他的心都没有丝毫的动摇有丝毫的波澜。

下一段

三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提

三世诸佛:过去现在未来一切佛

依般若波罗蜜多故

都是这样呀,都是依这部佛经到达佛的境界——佛的境界,什么正等正觉等,名词我不想解释,但佛是什么,佛是圆满的人,圆满的人会怎样,回到源头、创世之处吗?我只能说,就看佛的意思了。因为我也不知道,我没到那个境界,我能说我还不了解佛吗?

下一段

故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚

对这部佛经的赞美,再次应第一段,能去除一切苦,这是真的呀,不是假的呀,就好像在说,我不骗你呀

最后一段

故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃。

这段就一个咒,我不了解咒,但佛经讲到这里,还能说啥,就是:你们都去做吧,按这个做就行,去吧,就是干干干做做做修修修,放心大胆的去做吧,反正这世间没真没假没对没错都是空,还怕啥,干干干。

一部经就完了,我想大概意思就是:人呀,你应该去看看你内在,通过外在看内在,才是有智慧的人呀,看懂了内在,看清了这个世界的实相,就去快乐的体验吧,一切都是虚无的,也要归于虚无,知道这些,就大胆的去做吧

再简单一点,就是:信任生命,体验生活,别着相,别入局。


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