心经解读——文君
先说下,发完这篇文章,收益非常的大,身体就像虚空接收器一样一遍遍的接受这新的能量的加持与洗礼。
有朋友看了我解心经的前四句话,很是收益,问我还能继续解吗,我说不知道,有感觉了在说,后来又看了几遍心经,现在一次把心经全解了吧
注:心经的解读,仅代表我现在能量的状态下的理解,仅是个人见解而已
心经全文:
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄,
舍利子, 色不异空, 空不异色, 色即是空, 空即是色,
受想行识, 亦复如是, 舍利子, 是诸法空相, 不生不灭, 不垢不净, 不增不减,
是故空中无色, 无受想行识, 无眼耳鼻舌身意, 无色声香味触法,
无眼界, 乃至无意识界, 无无明, 亦无无明尽, 乃至无老死, 亦无老死尽,
无苦集灭道, 无智亦无得, 以无所得故, 菩提萨埵(duǒ), 依般若波罗蜜多故,
心无罣碍( guà ài ),无罣碍, 故无有恐怖, 远离颠倒梦想, 究竟涅盘,
三世诸佛, 依般若波罗蜜多故, 得阿耨多罗三藐三菩提,
故知般若波罗蜜多,是大神咒, 是大明咒, 是无上咒, 是无等等咒, 能除一切
苦, 真实不虚, 故说般若波罗蜜多咒,
即说咒曰, 揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃。
第一段
我常劝人,看懂心经的第一句话,痛苦就少很多了
在这里,我解说下前四句就好了
第一句:观自在菩萨
观,现在可以理解为看的意思;
自,自己;
在,存在,内在;
自在:自己的存在,内在喽
菩萨,肯定就不是普通人了,是很智慧的存在,可以说智者,睿智的慧者。
那么,这句话可以这么连起来理解:能向自己内在看的人,都是智慧的人;智慧者都是在向自己的内在。
看向自己内在的智者苦难还多吗?能看清自己的人,必定是智者,智者,必定能了清自己的痛苦。
第二句:行深般若波罗密多是
行,走,这里是用的意思;
般若波罗蜜多,佛经;
这句话可以理解为:按这部佛法修行的时候
第三句:照见五蕴皆空
照,有光才能照呀,投影呀,
见,看见,
五蕴,色受想行识的聚集
空,虚无
理解为:看到所见所行所思所想都是空的,借助佛法佛光发现色声香味都是空的。
第四句,度一切苦厄
这句话我不想解说了,就是度脱了一切的忧愁苦难呀。苦厄是什么,谈恋爱分手了,痛吧?父母家人去世了,痛吧?生孩子,开骨缝痛吧?痛经?牙痛?风湿痛,吃不上饭,没钱……等一切,六道轮回事。
到这里,我想问,你都能知道这一切都是空的,都是虚无的投影,还有什么忧愁烦闷?还是苦恼吗?你都是从空中来的,要到空中去,还有什么?
心经前四句,很清楚的告诉了我们,我是谁,从哪里来,到哪里去,揭示了这个世界的真相。
第二段
舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是
第一句:
舍利子,是一菩萨
色不异空
色,颜色,五彩斑斓的世界,这里指这个实相世界
不异,同的意思
空,虚无,空性
这句话说,这个世界是假的,是空的,是虚无的,
第二句
空不异色
单字意义如上
这句话是:虚无就是这个实相世界,虚无是世界的本源
色即是空,空即是色
即是:等于上句中的不异,换了一种说法而已
这四句,是对第一段的又一次解释,这个世界是虚无的,世界是从虚无中生出来的
有句:空中生万有,就是这个意思。
道德经里面有句:无名天地之始,有名万物之母
也是说的虚实之间的世界本源
故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼
也是说,修行,看这个世界的虚实,从空中看有,从有中看无
佛经还有句话,无实无虚,就是这个意思了,有就是没有,没有就是有,没有实也没有虚
受想行识,亦复如是
受:感受
想:思想,思维,
行:行住坐卧,肉身的动
识:意识,我执我认为我以为等
受想行识,说白了就是七情六欲吃喝拉撒,也都是这样,哪样?空呀。再次应第一段的四句话,空空空空空。
第三段
舍利子,是诸法空相,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减
是诸法空相
是,这
诸法,所有的法
空相,假相、空
这句话,所有的法:什么法门道法佛法等,都是一个假相而已,
不生不灭
不垢不净
不增不减
生灭垢净增减也都是假相,都是没有生没有灭没有垢没有净没有增没有减
这句话,还是说,啥都没有呀,空性
下一段:
是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色身香味触法,无眼界,无意识界
是故空中无色
是故,所以呀
空中无色:空性生出来的这些东西,最后还是回归空性的,
这段就是,什么六根六尘什么六道轮回什么佛门讲十天九地,也都是假相而已,都是没有的,要归于空性的
乃至无意识界,无无明亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽,无苦集灭道,无智亦无得
还是说,啥都没有,要归于空性,没有烦恼,没有生死,没有诸苦没有智慧也没有所得
这里再说,有智慧向内看的人或者能看透实相的人,能明了这一切生死情缘,也不会在意苦乐,不会在意聪明与否,所得所失,甚至生命都不会在意
下一段
以无所得故,菩提萨埵。依般若波罗蜜多故,心无挂碍;无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃
这里再说,能看透生命世界实相的人,最终都要归于空性的,能看透生死的人看透实相的人,能有什么挂碍,有什么执着有什么恐怖有什么能让他做出疯狂的事的?没有。你杀了他他的心都没有丝毫的动摇有丝毫的波澜。
下一段
三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提
三世诸佛:过去现在未来一切佛
依般若波罗蜜多故
都是这样呀,都是依这部佛经到达佛的境界——佛的境界,什么正等正觉等,名词我不想解释,但佛是什么,佛是圆满的人,圆满的人会怎样,回到源头、创世之处吗?我只能说,就看佛的意思了。因为我也不知道,我没到那个境界,我能说我还不了解佛吗?
下一段
故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚
对这部佛经的赞美,再次应第一段,能去除一切苦,这是真的呀,不是假的呀,就好像在说,我不骗你呀
最后一段
故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃。
这段就一个咒,我不了解咒,但佛经讲到这里,还能说啥,就是:你们都去做吧,按这个做就行,去吧,就是干干干做做做修修修,放心大胆的去做吧,反正这世间没真没假没对没错都是空,还怕啥,干干干。
一部经就完了,我想大概意思就是:人呀,你应该去看看你内在,通过外在看内在,才是有智慧的人呀,看懂了内在,看清了这个世界的实相,就去快乐的体验吧,一切都是虚无的,也要归于虚无,知道这些,就大胆的去做吧
再简单一点,就是:信任生命,体验生活,别着相,别入局。
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