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7.1：子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”

杨伯峻先生《论语译注》对这句的解释是：孔子说：“阐述而不创作，以相信的态度喜爱古代文化，我私自和我那老彭相比。”

这句话反映了孔子的治学态度。他相信并且无比喜爱古代文化，所以把它保留继承下来，并没有个人的创造。这让我想起女儿学书法过程中的一件事。

在女儿学书法之初，为了给她选择一位好的老师，我根据朋友和同事的推荐，去几个老师那儿试上。第一位老师是业余书法爱好者，从事书法学习二十多年了，小有名气。他让孩子临摹颜体，却并不教孩子仔细读帖，至于横竖撇捺也都是他教孩子怎样运笔，和书中略有不同，比如写横画，他会直接欲横先竖，省略了逆锋起笔这个步骤。因为我也有几年书法学习的经验，便提出质疑，他的回答是这样运笔写字干脆，以后写熟练了或者写草书，会更流畅。我承认他的字写得不错，但对于他这样的方法却不敢苟同。

第二位是个专业的老师，某大学书法系毕业，后进修了书法研究生，并且是当地市书法协会的会员。她是个年轻的女孩，思想前卫，紧跟潮流。她很注意学生读帖能力的培养，同时也很懂得家长和孩子的需求。时不时地做些创作，让学生隔三差五有个“作品”呈现。

第三位是个从教二十多年的中年教师，比较受孩子喜欢，说话幽默。在第一节课，他便告诉孩子，写字心要静，要沉下来，他的教室里轻声放着优美的古筝曲。他说：”在我这儿学写字，就是老方法，得从描写到临摹，一步步来。现在很多人静不下心来，还没有学好字就开始创作了，我不认同。”

最终，我和女儿一致选择了第三位老师，女儿说：“我第一次感觉练字的时候心那么静，第一次懂得字也会呼吸。”而我发现只有这位老师是真的爱书法，他是真得相信颜真卿的字是美的，是毕生努力也难以超越的，所以他选择认真地学习，认真地教学。他不急着去创新，也不会迎合家长的急功好利搞所谓的“创作”。他因为“信而好古”，所以能“述而不作”。这在当今这个快节奏的社会，其实是不容易做到的。

有些事情，我们需要不断创新，比如科学技术，比如流行歌曲。但是对于传统文化，我们更多地需要去继承，因为这是中华文化几千年来的精华。如果随意去创新，去改变，今天你改一点，明天他改一点，最后就面目全非了，不要说创新，可能最初的高度都难以企及。今天的那么多著作，谁能超越《论语》？今天那么多小说，超越《四大名著》的有几本？今天那么多书法家，达到颜真卿高度的有一人乎？今天那么写诗写词的，谁能望李白苏轼的项背？科学是不断向前发展的，但文化不是，对于文化而言，有时开始便达到了顶点。所以，“述而不作”，才能更好的传承。

关于《论语》的译注，最为大家所认可的就是杨伯峻的《论语译注》，因为他注释准确，译注平实，所有的译注都有据可考。有些有分歧有争议的，他也是一一列出，供读者参考，并没有强加太多个人的观点。这便是“述而不作，信而好古。”

关于苏东坡的传记，最受大家欢迎的是林语堂的《苏东坡传》，同样的道理，其中所有的故事都更接近真实。那些为了迎合大众口味的各种戏说，传奇，不过如快餐一样，让人偶尔消遣一下而已。

“述而不作”让中国传统文化得以传承，让几千年前的智慧可以在今天继续闪耀。可是在今天这种快节奏的社会，如果没有一颗“信而好古”的心很难做到。历经沧桑和岁月的长城被翻新成硬化的“路面”，拆除古建筑建设新城，为了迎合大众口味，用京胡、竹笛、打击乐来演奏《花木兰》……这种“作而不述”，让人心痛。

但愿，今天的人们在思维和科技上可以不断创新，紧跟时代；但在传统文化上可以“述而不作，信而好古”。