少年求学，老师教导长大后要做一个“对社会有用的人”，那时懵懂不得其理，研读国学后才明白，一个人存在的价值与意义，完全建立在对他人有所助用的基础之上。
儒家思想追求“学以致用”，致为到达，学习是根，运用是叶，学习是手段，运用是目标，学习是为了到达运用的目的。如何体现“用”的价值，早在原始社会，古人类就意识到，个体要生存，就必须与他人结成一个相互关联的协作共同体。只有最大限度地将个体组成体量巨大的共同体，才具备了更大的对抗自然，进而改造自然的能力。
中午时候，给井冈山青年干部管理学院孙经理打去电话，叫他不必来接我吃午饭，为我一人，烦劳他每日三餐车接车送，着实有些过意不去。
我的父亲生性耿直倔强，万事不愿麻烦他人，甚至宁可自己吃亏受屈也不愿开口说个“求”字。因为个人有个人的难处，你开口请求，人家若应允了你，便要记挂在心上，劳碌奔走操心费力，事情办成了便要欠人家大大的一个人情；如若不答应，又恐驳了你的颜面，彼此熟络再见面时难免尴尬。
但若人家有事来请父亲帮忙，他必定要把自家事情放下，不管不顾地去帮忙，少年时常听母亲数落父亲，说他胳膊肘往外拐，对外人事比对自家事还要上心。
母亲晚年因病行动不便，父亲买来一辆人力三轮，载着她外出晒太阳看风景，母亲去世后，很长一段时间，那辆三轮车闲置着，直到有一天，老父亲发现了它的新用途。偶尔有邻居来借用三轮，或者买米买面，或者换液化气罐，或者换纯净水，借的人多了，父亲索性将车子停在门外，也不上锁，随人取用。那一辆三轮从此成为公共用品，十几年风里来雨里去，为左右邻居省去很多麻烦。
再后来，车子功用升级，本来只是载物，退休大爷大娘常聚在一起下棋打麻将扑克，父亲便把自家麻将扑克象棋放在车上，随人任意取了玩用，用完放回车中，傍晚时父亲再收回家里，于是左邻右舍大爷大妈再也不必为没有玩具闹心。
老人家日日搓弄麻将扑克，纸质的扑克损耗严重，每隔一段时间，父亲便自费买来几副崭新扑克，将破烂的扑克挑拣出来更换，所以“斗地主”的四副扑克往往五颜六色杂七杂八。那时我在机关工作，便常去工会团委负责群众活动的部门讨要扑克，同事奇怪，你是要拿扑克去吃吗，怎得用量如此巨大？上月才讨了一盒十副扑克，这月又来讨要，好不知羞臊。其实他哪里知道，我日日读书写字，二十余年都不曾摸过扑克牌，之所以厚着脸皮讨要，是为了老父亲和大爷大妈们欢颜。
父亲是社区有名的热心肠，不论相识或者陌生，哪家有婚丧嫁娶的事情来找他，老头定是乐得屁颠屁颠给人家帮忙，一年冬天，年近八十的老头带领老年突击队参加义务扫雪，不想脚下一滑摔倒在地，吓得社区干部赶到家里探访慰问，严令禁止老头再参加类似高危作业。
不求于人，而又对人有用，这就是父亲的做人信条。去年他被评为中原油田十大有为老人，除了读书之外，做一个对他人有用的人，便是一个耄耋老人存在这个世界的意义和价值。
