在我看过的为数不多的几部有关动物的电影里，印象最深刻的莫过于《忠犬八公》和《少年派的奇幻漂流》。前者主打人与动物之间的情感线，突出八公对主人的坚守；后者则立意宏大，讨论了人性、宗教、信仰等比较深刻的话题。最近，一部朴勋政导演、崔岷植主演的韩国电影——《大虎》映入眼帘，几番折腾，终于看完了全片，怎么说呢？主旨立意深远，令人感触颇深。同样以动物和人为主角，这部电影讲述的则是人虎情未了的故事，主要探讨的，是人与动物、乃至人与自然的关系，即人与虎等其他动物同为生灵，到底应该敬畏自然，还是一味地不择手段地无度索取。在这部电影中，导演将老虎山君拟人化，赋予其人性化的情感特点，由此与人类加以对比；同时，又将山君的存在抽象为自然的意义，在人与虎的周旋中影射出人类对待自然的态度，从而勾勒出人的贪婪无度和无所畏惧。
电影通过对老虎山君的细节刻画，很容易让人萌生出“作为自然界的生灵，人与虎区别真的不大”的看法。人类遇到危险时会胆怯、会害怕，老虎也是如此；人类有保护家人的天伦之情，山君也有，且不输人类。自然界中的一草一木无不在“物竞天择，适者生存”的信条下进化存活，谁又比谁更容易一点呢？就像男主满徳在儿子死后会痛哭流涕、悲伤欲绝，老虎山君何尝不是身犯险境载回孩子，在小虎崽尸体旁嘤嘤哽咽。就像影片末尾的分别展现的人虎两家其乐融融的和谐画面，有多少人不会为之动容？人虎际遇的两相对照，更给人同为生灵，相煎何急的感慨。人有悲悯恻隐之情，也正因如此，才成就了其在自然面前的敬畏之心，就像庄子慨叹天地：“夫大块载我以形，老我以生，佚我以老，息我以死。”可如今，敬仰不再，空留响彻山野的枪声炮响，和一个失衡已久的生态环境，到底是什么原因造成了今天的恶果？
在冷兵器时代，工具使用率低下，人类基于对浩瀚宇宙最原始的崇拜，对于一切强大的事物都抱有无上的尊敬，同时由于工具等自身条件的限制而对周围环境和生物产生的畏惧，使得人与自然的关系并不那么紧张。可随着科技等的发展，人类根据已有的经验逐步消蚀着对自然的崇敬，同时随着手中资源的增多，人类的贪婪欲超越了已有的标准，对自然不再心怀畏惧，于是，人对自然的态度就由“敬畏”就转变为“征服”了。其实从本质上来说，自原始时代开始，人类战胜自然界其他生物的威胁，从群居到使用工具，无不体现着这个群体在地球生物圈的逐步疲软和蜕化。看似手中的工具越来越先进，武器杀伤力越来越大，实质其实是人类基本生存能力的不断减弱，以及对外界环境的担忧的与日俱增。在影片中，最精彩的两场人虎交战的情节，无一不体现出人类的胆怯与无能。纵使数十人手持枪火棍棒对着一只陌路老虎围追堵截，但在山君看来这些都系毛毛雨啦！人们倨傲于武器的先进，施加在山君身上，却仅仅伤其皮毛。古语说“无知者无畏”，正是因为人类的无知，才会有令人讽刺的无畏和贪婪吧！
总觉得导演是一个浪漫主义的诗人，将一只老虎刻画成一位“侠士”，知恩图报，情义兼有，虽然明知这是导演的演绎，虽然也怀疑现实中是否有这样的老虎，但山君确实给了我们一丝人性的温暖，相比那些颟顸无知的人类，两相对照，只有赤裸裸的讽刺！影片结局有些悲情，满徳和山君双双跳下了悬崖，一段人虎斗终于落下了帷幕，然而，人类的欲望不会随着生命的终结戛然而止。正如《摩奴法典》中说：“欲望绝不会由于得想所期望的事物而满足，有如撒了酥油的火，只得烧得更旺。”天空飘着大雪，他们的尸体不久也会被雪藏，在我看来，那不仅仅是生命的终结，更预示着人对自然敬仰的终结。没有了敬畏之心，贪婪便没有了约束；没有了贪婪的约束，也就没有了理智的边界；当理智式微、信仰崩塌，于是，人类将亲眼看着这个世界被自己作到毁灭！
