德充符，顾名思义，就是道德充实于内，万物应验于外，内外玄和无间，有如符契一般。
德充符一共讲了六个故事，第一个故事讲的是一个叫王骀的人，被砍去了一只脚，但是跟从他学习的门生跟孔子一样多，他对学生站着不加教诲，坐着不发议论，“虚而往，实而归”，连孔子都自认落在他后面，要拜他为师。
孔子告诉常季说：“人莫鉴于流水而鉴于止水，唯止能，止众止。“水能当镜子用，但只有止水才能鉴物，若是流动的水，则失物多矣。人心亦应如此，倘若心如止水，则所鉴之众物皆随之而止。用现代人的话说，一是静心则可以观物，可以按事物本来的样子照物。二是心止则事事物物亦随之得止，所谓“静躁两不相干”，乃至无静无躁、无心无物才是真止。人的心性不要学习流水的波涛起伏，要学习静止的水的澄清。只有知道有所止，有所不用不为，才明白自己行为处事的限度尺度。人们都说为了谋生而不能免于烦扰，其实所有的烦扰，莫非自扰。天下实无扰人之事，惟心不正、人自烦扰才是真。
第二个故事说的是一个叫申徒嘉的人，也是一个被砍掉一只脚的人，和郑国的宰相子产一起从师于伯昏无人，子产鄙夷于申徒嘉的残疾不肯与他同进同出，申徒嘉以理服人：“知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。”告诉他以徳相交，不可以以貌取人。
